近期，我看到了《刘心武续红楼梦》出版了，十分高兴。立即买了一本，读了起来。虽然在网上也看到一些对于此书的批评之论，但是我感觉甚好。首先，让我们这些红学爱好者，大体知道曹雪芹原着的结尾应该是什么样子。因为刘心武、周汝昌先生对于红楼梦进行多少年的探索。就拿刘心武先生的《百家讲坛》开始，直到今天也确实不易啊！

其次这本书我觉得写的还是不错的。因为刘心武毕竟是我国当代一位重量级的作家。虽然我到今天还没有完全读完这本书，但从我度过的内容来看，语言、内容和艺术技巧，都能让人满意的。从风格上讲，虽然不能跟曹雪芹相比，但毕竟作者在接近。当然作者自己恐怕也没有奢望与曹公媲美。所以我们这些读者包括批评者，也不要拿曹雪芹的标准来要求刘心武先生的作品。

当然，我最佩服是刘心武先生的'勇气和胆略。敢于在当今世界这个优秀作品作家不多，但“批评家”到处都是的背景下，确实不简单啊！

在作品中，包括我读过的刘先生其他关于红学的着述，还是能够看到刘先生的那种追求真理的一种勇气。关于《红楼梦》，我们每个人都可以发表自己的看法，何况像刘心武这样的学者。把他对于红学的理解告诉给社会，不仅是他的权利，也是他的义务。

因此我也希望社会，对于学术上的别人的成果，我们更多去欣赏，少一点挑剔；多一点宽容，少一点责备。假如拿名人开涮，那恐怕品质上有点问题了。

当然话有说回来，今天的作家确实难以达到曹雪芹的境界，这不仅仅是一个人水平问题，而是一个社会环境给予曹雪芹的特定的人生经历，是别人无论如何也无法体会的。曹雪芹接受文化的熏陶、人生境遇的变化，以及情感世界刻骨铭心的记忆，别人怎能体会出来呢？

对于曹雪芹如此，对待鲁迅也是如此。今天我还竟然看到有人竟然对于鲁迅“挑剔”，如果不是脑子有点异样以外，那就是“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。

联想今天，不少作家名气不小，却无作品问世，靠“炒作”过日子，确实寒碜。我想，还是多学习，多深入生活，尤其深入民间的、底层的生活，真正思考探索一些问题为好。

《红楼梦》观后感篇2

自陈七子创始之初，兽骨、毛竹、木材，梳篦走过了千年岁月；简陋、繁杂、精致，梳篦经历了千年演变；选材、制作、成品，梳篦经过了一百多道工序。

梳篦从古到今，渐渐变成了人手必备的日用品。从远古人类用兽骨做出的简易梳子，到现代人类用塑料、木材做出的精美、便于携带的梳子，梳篦的文化可谓被中华民族不断传承，成为常州独特的艺术。

梳篦，是古代八大发饰之一。谚云：“扬州胭脂苏州花，常州梳篦第一家”。常州梳篦始自晋代（公元265-420年），迄今已有1600余年历史。清时，苏州织造府官员为了谄媚皇上，每年旧历七月，总要到常州定制一批高级梳篦进贡皇宫。如今，梳篦已不再是皇家的专属，梳篦的文化也在历史长河中不断演变。

?红楼梦》中可谓把梳篦的文化表现到了极致。先不说著名梳篦“金陵十二钗”，就是贾府中每位女子的梳妆盒中，也不乏各类精美、独具一格的梳篦。先说清冷孤傲的林黛玉，她使用的梳子虽为简易的木梳，但却透着优雅的气息；再说聪敏干练的王熙凤，她用的梳篦虽不是金镶玉琢，但淳朴的色调却表现出她的大气；最后，再来说说贾府中最尊贵的`贾母，她用的梳篦可真是既精致又端庄，时刻体现出她的雍容华贵。

千百年来，梳篦见证了中华民族女子的思想的改革和变化。从古代华美的梳篦可以看出古代女子的小家碧玉、温婉如水；从现代梳篦的简单、简洁可以看出现代女子的大方、不拘小节……

现在，梳篦的制作已成为常州独特的工艺，也成为常州市民一种心灵的寄托，更成为中华民族一种文化的传承。中华民族的传承，不仅仅是人们口口相传的语言，不仅仅是制作工艺的代代相传，更是一种精神的传承，精神的寄托。

《红楼梦》观后感篇3

著名教育家苏霍姆林斯基说过：“应该让孩子生活在书籍的世界里”。北大资深教授钱理群先生：“学好语文有很多要素，但最核心最根本的方式就是阅读”。

不读书就像没有吃饱饭一样，精神上是饥饿的。读书让人学会思考，让人能够沉静下来，享受一种灵魂深处的愉悦。——董卿

在父母的影响下，董卿从小就培养了阅读习惯，工作后的她更加热爱读书，不仅接二连三去大学深造，而且坚持每天阅读一个小时，雷打不动。

董卿酷爱读书是出了名的，被人发现了多次，有路人坐飞机遇到她说她全程在读书，20xx年她去南加大做访问学者，又有留学生说经常在图书馆看到董卿。

三毛说过：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”

董卿在谈到自己的阅读体验时，说自己一直保持着每天睡前读一个小时书的习惯，能够坚持下来的原因，就在于“卧室里没有电视机没有手机，没有任何电子产品，安静静地看会儿就可以睡觉了。”

《红楼梦》观后感篇4

“花谢花飞花满天，魂消香殒有谁怜?”这是红楼女子的悲伤;“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”这是红楼女子最真实的生活。

细读红楼不仅为红楼女子叹惜。

“玉带林中挂，金簪雪里埋。“她们两个是红楼梦的主角，是大观园里的灵魂。

为报神瑛侍者，绛珠草用自己一生的眼泪来回报他。看似神话，曹雪芹硬是把它写活了。她没有薛宝钗的圆滑、招人喜欢。她冷傲、自负、多疑，却又才华横溢。“心较比干多一窍，病如西子胜三分”这个让贾宝玉似曾相识的女子，这个不慕荣利追求自由爱情的女子，却被冷漠残酷无情的封建制度扼杀了——或许在那个冷酷的世界里，这是一种的解脱。

许多年来，她遭受了多少骂名。所有的人，似乎都认为林妹妹的死是她一手造成的。孰不知，她也是封建制度的殉葬品。漂亮，有心计，有城府又会笼络人心。这成了一个亘古不变的评价，难道在那个深宅大院里自保也是一种错吗?难道独守空房就应该是她一生的归宿?

查抄大观园，一记响亮的`耳光，震响天地：“我若是男儿身，早就出去了!”一句话表明了自己的心志!她精明干练，不墨守成规。

“元迎探惜”四春，只有她敢于反抗，也只有她活得最精彩。

欺上媚下的王熙凤，宁死不屈的鸳鸯，投井而去的金钏，刚强倔强的晴雯，性格豪爽的湘云，美丽动人的可卿，温柔贤惠的袭人，孤苦无依的妙玉，看破红尘的惜春——

一曲红楼之梦演尽人世间悲欢离合——

《红楼梦》观后感篇5

暑日午后，一杯清茶，伴我的还有一卷红楼。回望那时，该有几十位美艳女子一袭袭汉服蹁跹；端得末景，却是那数代荣华公子日渐家道败落。

初次翻阅，只觉字字晦涩，篇篇古语，我望而生畏。硬着头皮读下去，先是被描写之细腻吸引，而后彻底沦陷于作者用毕生心血构造的情节之中。年值芳华，我的思想与那个时代的流俗产生了激烈的碰撞，使我不由自主的醉心于曹雪芹这一扛鼎之作。

起初，我厌倦极了黛玉的小肚鸡肠，斤斤计较，总觉得这是一个令人反感的的女主角。读着读着，我开始心疼眼前这个女子，在如此泱泱的一个大家族中，她与别人不同，念着明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅的她从小饱读诗书，处处散发着脱然的才气；哭着侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁的她被迫寄人篱下，每每流露出谨慎的心酸。闭上眼睛，想象那个处处留心的姑娘哭起来，该是多么的悲恸，多么的无助。我想，在我的心里，黛玉像是昙花，白色，代表她的雅致纯洁；夜里绽放，代表她只为爱的人坚守。昙花只一现，也只有爱的人才会等她开放呷一口清茶，黛玉给我的是一缕芬芳。

不像现代剧的男主角，宝玉是一个被时代否定的男主角。在那思想靡腐的时代，人们都说莫效此儿形状。他的确，游玩于胭脂粉墨间，他不求功于考官出仕。但是这种判逆并不完全代表无能，大观园试才题对额时，宝玉随口一说，便是深有韵味，众人每每作诗，他也解得最切。他不是不思进取，他是不属于那个时代。同样不属于那个时代的，还有他和黛玉的爱情。轰轰烈烈的相爱一场，到头来我张灯结彩，五彩霞衣娶的却不是你。书中有一个细节是以前从不守规矩的宝玉，在大婚当日怕黛玉生气，按规到第二天才掀开红盖头。掀开，盖头下面却是薛宝钗。我不知心陡然一凉是种怎样的彻悔，我只见看到那烧没的诗稿时，宝玉满脸的悲痛欲绝。那一夜，宝玉才是真正的长大吧，一句林妹妹既是念我，又为何把诗稿烧了？我看见也泪流满面。

大饮一口杯中的茶，宝玉给我的是一滴残在眼角的泪。

叹着叹着，一本厚厚的书只剩了几页，几代繁华的贾府热闹不再；风光不在；人，亦不再。

举杯一饮而尽，读完了《红楼》，也湿了一纸泪。

暑假的每一个午后，我都翻翻《红楼梦》作为小憩，就仿佛置身在那个时代。在二维的世界里，没有空间里的远涉，心之所往，时间的过去，亦是远方。

《红楼梦》观后感篇6

最近，某地方台重播经典电视剧——老版《红楼梦》，闲暇时间便又追了几集。经典就是经典，有嚼头。无论经过多长时间，再看时总有一些新的体会与感悟。

曾经看到很多的点评，在红楼众多女子中，最得人心的是薛宝钗。无论是读者还是老太太、夫人、一众的丫鬟婆子心中，她都是个端庄大度能容忍的主儿，俘获一众人心。就连宝玉身边的袭人，将来是要做宝玉的妾，心里都愿意让宝钗来做将来的宝夫人，只因为这样的主子好相处。

宝钗确实是个端庄的大家闺秀。不似林妹妹似的，动不动就与宝玉耍性子闹脾气，也不会因为礼物来的迟些便揣摩人情的冷薄。在王夫人因为金钏与宝玉调笑而将其打骂撵出府去后，金钏不堪这番遭遇投井身亡。后来王夫人回过神来，觉得自己难辞其咎，流泪伤心，懊悔不已，宝钗却一味把责任推到了金钏的身上，道她年轻贪玩不小心失了足，纵使别的，也是脑子糊涂之人。看到这里，惊觉宝钗之冷漠，竟如此说一个枉命的烈女子。宝钗的`心机之深，令人发寒。她此时宽慰本就犯错的王夫人，虽然能令王夫人欣慰，为他日自己的前程谋利，但到底于道义上有所失。宝钗到底是工于心计之人，纵然一味的不与人计较，多半也是因为并不把他人看重罢了。

后又看到薛蟠因为妻子夏金桂的挑唆，对无辜的香菱一番怒打。薛姨妈怒而指责薛蟠，为香菱打抱不平，可以说是明是非，有爱心有正义感的了。宝钗是与薛姨妈一同听到吵闹声前来的，却没有为香菱说上一句。只道不要因为一个香菱而伤了家人和气，卖出去就是。剧情到此，更觉宝钗之人，真是面热心冷之至了。从这两件事里，不难看出宝钗之人，虽是心中是非人情世故无一不察，却从来没有为谁而出头为谁而打抱不平。在她心里，有自己的一套做人哲学。这哲学让她从不沾惹是非，保她进退有余，却失了一份真性情。人无情字，纵然是一身的优点，也不会让人觉得可爱。

想来宝玉亲近黛玉，也多是因为两人都有一份真性情。在当时的社会里，这样真性情的人少之又少，像宝钗一样有一套处世哲学的人却多之又多。

在当时的时代背景与社会情况下，宝钗的心机与哲学只会为她添力增色，到底是不能对其指摘的。但是，时光流转，唯有真字才能打动人心。就像宝黛的爱情。

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