毛泽东对自己的观点一定是坚定不移的。有一次作文课，老师说他的作文锋芒过甚，只给毛泽东的了40分，毛泽东立即质问老师为什么自己的作文只能得40分。老师说毛泽东的作文锋芒太过，要注意含蓄内敛，就像梁启超一样，整天在那里喊口号，3分的事情能喊出17分来。毛泽东忘了自己是学生，忘了自己在教室里，对着老师大喊：“我告诉你，袁吉六，你要骂我的文章可以，但我绝不允许你骂梁启超。梁启超就是我写作文的偶像！！！”老师也大吼一声：“毛泽东，你反了你？！你给我滚！滚出去！”毛泽东先愣了一下，就冲出了教室。老师大喊：“毛泽东，你出了教室，以后永远也不要来上我的课！”由此可见，毛泽东有多么的犟。

相对比而言，我们的生活环境比毛泽东好得多。但为什么我们就不能像毛泽东那样，做惊天动地的大事，做中华民族的新一代领袖，让古老的大帝国——中国重新富有生机，开始蓬勃向上呢？就因为我们没有毛泽东所具备的素质。1、毛泽东有着非凡的毅力和意志。2、毛泽东坚持己见，不到迫不得已，绝不退后。3、毛泽东是绝对不会向敌人屈服的。毛泽东具有做一个好领袖的所有能力，他才能成为中华民族的新一代领袖。

少年国说读后感篇2

自从读了《三国演义》后，使我受益匪浅，明白了《三国演义》里的各种计谋，草船借箭、空城计、火烧赤壁等等。

?三国演义》主要讲东汉末年，朝廷腐败无能，各路英雄好汉一齐除了官宦，有刘备、关羽、张飞、曹操、孙权等，消灭宦官后，为了分出胜负，构成了三国鼎力的局面，有蜀国、魏国、吴国。他们打得赢就打，打不赢就跑，之后又招兵买马，东山再起，最终，魏国打了胜仗，建立了晋国。

读了《三国演义》，我才明白为什么刘备没有赢，原先是张飞在和刘备会和的途中，被手下人杀死；关羽没有防备，被孙权暗算，抓了杀死；刘备为了给关羽报仇，战败不到半年的时间里病死了。这真可惜，想想之前那一些贪官被抓，我真开心。想到之后刘备、关羽、张飞还有诸葛亮死了的时候，又是多么的怀念。

想想二十一世纪的我们，没有战争的弥漫，仅有和平的光辉，在幸福中成长。我们应当感到骄傲，我们想要什么就有什么。我们真的很幸福。当我读到老百姓处于水深火热之中和老百姓血流成河时，我感到这实在是很悲惨。战争竟然连老百姓也不放过。

就是因为读了这本书，让我明白了历史；就是因为读了这本书，让我懂得了战争的可怕；同时我也学到了各种谋略，异常是《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，他们很值得我学习。对我的人生有很大的启发。

少年国说读后感篇3

有人说，歌德的《少年维特之烦恼》基本上可以看作是他前半生的写照。在这本书中作者融入了他大量真实的生活经历。那年，歌德仅仅23岁，他爱上了一个有夫之妇绿蒂。因此，绝望而痛苦的歌德脑子里不时出现自杀的念头。而这时他的一个朋友耶鲁撒冷也恰好因恋上同事妻子而绝望自杀。此消息大大震动了歌德。他把自己对绿蒂之恋与耶鲁撒冷事件混合在一起便构成了整个故事的轮廓。只用了四个星期的时间歌德就完成了这部小说。1774年小说一发表便引起了强烈的反响整个欧洲掀起了一阵维特热歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。

我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身他对她的爱简直达到了“忘我”的程度! 绿蒂难道仅仅是维特的恋人?她几乎是维特全部理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候他遇见了绿蒂绿蒂成为他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的却已偏离了爱的真义因为这是一种非理性的、变态的爱最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。

我想在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生为自由而死他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢?当然不可能通过改造社会的实践我们的主人公还没有这样的思想觉悟他们在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱爱它个地老天荒、至死不悔这样或许能抒发心中的苦闷?在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧也是整个时代的悲剧。

少年国说读后感篇4

少年强则国强，少年富则国富，少年智则国智。二十一世纪的青少年将要成为国家的接班人，积极向上，与真善美同行，似乎应成为二十一世纪青少年必须所要做的。时光已吹响集结号，让我们一起呐喊：少年向上！与真善美同行！

真亦是真诚、真情。所谓的真，正是宋代诗人杨万里笔下的“儿童急赶追黄蝶，飞入菜花无处寻”的童真；真也是刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的真诚；真，也是人与人之间互帮互助的美丽真情…...21世纪的青少年必须学会真诚，才能让别人信任你。真善美。让我们与真同行！

善，亦是善良、友善。所谓的善就是见到别人的时候唇角扬起，微微一笑。这便是是待人友善，也是别人有难时雪中送炭，向有难者伸出援手，这便是善良。善，并不是一件大事，而是一件件零星小事。公交车上看到老人妇孺主动让座，这就是善。看到别人缺失什么，只要是自己可以接受的范围内借给他，这也是善。善足以筑起人与人之间沟通的桥梁，足以使人间多一份真情存在。真善美让我们与善同行。

美，亦是纯洁、美丽，然而这种美不仅仅是外表美更是心灵美。莎士比亚曾经说过，玫瑰是美的但更美的是它的香味。一个人的美就如同玫瑰的香味一样，由内到外沁人心脾。在现在的社会里有一部分已经因为时代的变迁而丧失当初最纯朴的美。他们认为浓妆淡抹就是美，可内心却与之相悖，丑陋无比。如果一个人的外表美丽可人，内心纯净无暇的话，这才是最真实的美。真善美让我们与美同行。

真善美无处不在。只要打开心灵的窗户，你就会发现世界早就被真善美占领了。在我身边看到过一个这样的故事：一个单身女孩刚搬家，她的邻居很穷，一个人带着两个小孩子。有天晚上他们小区停电了。女孩刚准备点起蜡烛，这时候有人敲门。女孩打开一看，是隔壁的小女孩。小女孩问姐姐你家有蜡烛吗？单身女孩厌烦的说没有。准备关门，这时候小女孩说姐姐我妈妈说你家肯定没有蜡烛，怕你害怕，叫我跟你送蜡烛。女孩很感动把小女孩紧紧的抱着……

“风送花香红满地，雨滋春树碧连天”，世界很美不仅因为有春的烟波春船；夏的朝云暮卷；秋的云霞绚烂；冬的岁暮天寒，更因为有善良的滋润，爱的呵护，理解的支撑，幸福的陪伴。我们要记住真善美，就如同黑暗夜空中的星星。虽不及月亮般皎洁明亮，但有它自身的高尚气质。真善美又如同一汪清泉，给人心灵一阵洗礼，还自己一个焕然一新的自己。

少年国说读后感篇5

我初读此书是在小学，只记得当时把这本书当作了一本言情小说，觉得看了很没劲，印象中一直是维特在抱怨，似乎他的烦恼是挺烦人。但十多年过后，当我再次翻开这本书，闻着书香重新回味时，我突然意识到以前的思想是多么的单纯，认识是多么浅薄。以下便是我现在对这本书的一些感受的记录……

维特的日记中，开始几天的几句话让我很有共鸣，也认识到他是个很单纯的人，一个有思想的人。他在1777年5月4日的日记中写到：“我不会再像往常那样反复咀嚼命运赐予我们的点滴不幸了；我要享受眼前，过去的事据让它过去吧。”可见，他对自己的人生是有过思考的，也是有理性的认识的。让人感觉不到像这样的能认识到这一点人生哲学的人居然会最后选择自杀，来结束自己的生命。这句话也让我想起泰戈尔的一句话：如果你因错过太阳而流泪，那你也错过群星了。说的很值得品味，尤其是在在遇到一些不幸（自认为的）时。

在他后几天的日记中都有记载他十分向往大自然，愿意居住在小镇上；厌倦都市喧嚣、嘈杂。他一直在想象自己“躺在涓涓溪流旁，倒卧在深草里，贴近地面，观赏千姿百态、形状迥异的细草”，“门前便是一泓清泉，泉上有短墙护围，高耸的树木遍布四周，绿荫如盖，清爽宜人”，一直在憧憬那种田园式的理想化了的生活。他认为唯一能使他的心灵获得平静的，就是小镇周围的优美动人的自然风光。在小镇居住的那段日子里，他常常流连大自然的美景之中，忘记时间、忘记了自己以及周遭的一切。他常躺在淙淙流泻的小溪旁那高高的草丛中，仔细观察泥土中千差万别的小草和种各样的小昆虫，用心聆听大自然万物所发出的天籁之音。只有在这时，在与大自然接近的过程之中，他才感到喜悦、幸福和平静。维特深感自己在大自然面前的笨拙，他想画下眼前的景色，却觉得自己失去了绘画的能力，“一笔也画不出来”。在维特给好友威廉的一封信中这样写到：“今后唯独以自然为本。只有自然才无限丰富，只有自然才造就大艺术家……所有的规则（别人想怎么说就怎么说）偏偏破坏了对自然的真实感受以及对自然的真切表现！”由此可见维特的思想和智慧闪烁着崇尚自然的质朴光泽。他敢于冲破旧有的艺术观念的束缚，从对生活的细致体察中体味艺术的真谛。

维特没有任何世俗的等级偏见。作为一个出身于中上阶层的人，他并没有盲从社会时尚，像这个阶层的其他人那样，对下层普通老百姓采取冷淡而疏远的态度，更不会以恩赐者的身份去对待他们。他对于“此地贫贱百姓”最初的粗鲁和敷衍，报以宽容、理解的态度。最后在真诚的打动下，他终于被他们接受，还帮助一个年轻女仆把水罐放到头顶。

我感觉，绿蒂在作品中不仅仅是维特钟情的一位妙龄少女，而实际上是维特生活、社会理想化的化身，是真、善、美的代表。在最后她选择离维特远去，则暗示了美的失落和维特梦想的破灭。

少年国说读后感篇6

这个暑假老师介绍了一本好书《牧羊少年奇幻之旅》。

这一本书主要讲的是，牧羊小男孩圣地亚哥，连续两次梦到同一个梦——梦见埃及金字塔附近藏有一批宝藏，于是他去问了一个可以解梦的老妇人，老妇人也无能为力，在回家的路上，他遇到了撒冷之王，在他的引导下，少年卖掉羊群作为资金，带着两块宝石——乌凌和图明，跨越大海，来到非洲，经历千辛万苦穿越撒哈拉大沙漠，在炼金师和水晶店老板的帮助下，终于完成了使命——他找到了宝藏。

读了这本书后，我被圣地亚哥那种不放弃梦想，勇敢，坚定的精神所感动，记得前几天，妈妈给我报了个游泳班，在第一天的早上，教练先让我们在游泳池旁做热身运动，过了一会儿到了水里，四肢都不听使唤了，来回乱动，感觉整个人轻飘飘的像踩着棉花似的，忽然脚下一滑，摔了一跤，我用力的拍打的水面，两手乱抓，一连喝了好几口水，连鼻子都被呛到啦，多亏旁边就是教练，一下子就把我提了上来，真的是有惊无险。怎么学个游泳这么难，我心里想着，现在才刚开始，以后我学的会吗?真想此刻就放弃，正当我打退堂鼓的时候，我想到了牧羊少年，世上没有过不去的坎，一定要坚持自已的信念和梦想，终有一天一定会成真。不就是游泳吗?有什么难的，我用这样的信念不断的激励着自已，相信不久的将来我一定会学会的，毕竟世上无难事，只怕有心人嘛。

最后，我要告诉大家，希望大家能多看看这本书，它会带给你一次心灵的旅行。

少年国说读后感篇7

最近，我读完了巴西作家保罗·柯艾略写的《牧羊少年奇幻之旅》。主人公圣地亚哥，连续做了两个梦。他梦见来到了埃及金字塔前，并且找到了一批宝藏。梦醒后，他在撒冷王的指导下，卖掉了羊群，经历千辛万苦，来到了非洲，穿越了“死亡之海”撒哈拉大沙漠。期间，他遇到了一位炼金术士，炼金术士指导他来到了金字塔。他在金字塔前悟出了宝藏的含义。

回想起这本书，虽然文字不多，但是直白的写作方式，激起了我的思想火花。这本富有哲理的书，使我重新反思了宝藏的含义。

我认为寻找宝藏就是追求梦想。相信梦想，只要真切渴望实现梦想，就会变成现实。因为人们不相信有宝藏存在，所以一般人们会觉得这个道理很可笑。可事实是宝藏无所不在。书中告诉我们：宇宙中万物都存在价值，每一片树叶，每一枚贝壳……人类更是有价值的。虽然人们使用的语言不同，却可以交流；人和动物相差甚远却可以交流；人甚至还可以看懂大自然的预兆。这是因为万物都会用心与交流。追求梦想的过程中，虽然很辛苦，但敞开心扉的交流，我们就会不断发现“宝藏”，最终能指引我们实现梦想。

?牧羊少年奇幻之旅》告诉我要学会思考人生，学会观察，学会追求梦想。这本书，每个人都能读出不同的哲理，产生感悟。这些感悟或许就能让我们的人生更加精彩。这本发行量超过圣经的书，真是我人生路上一件值得我珍藏的宝藏。

少年国说读后感篇8

今天，我们学完了《论语》十二章和《论语》十章，经过几节课的学习，我有了一些心得和感触。

孔子虽然已经去世了两千多年了，但是他的话语对于现在的我们来说仍然是耳熟能详，这些话仍然在影响这我们，指导着我们。

子曰“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不以君子乎?”孔子教导我们要做一个君子，要爱学习，乐交友，做有修养的人。现在人们依然保持这种追求，要做一个德才兼备人格高尚的人。

子曰“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子用自己的经历来教导我们，要循循渐进，终身学习，还告诉我们学思结合的重要性，短短的三十八个字，孔子叙述了自己的一生，这三十八个字成为多数人都要达到的为之奋斗的人生理想。

子曰“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰;“君子爱财，取之有道。”孔子教导我们，当正义和财富发生冲突时，要坚守道义正义。君子不是不爱财，但要通过正当的手段来获取。现在，有多少人因为贪污受贿而被判刑，他们之中不乏都是一些大官员，他们虽说，学识渊博，单绝对不是君子。

我知道孔子颇有盛名，但在学了《论语》中的一点儿之后，我才正真意识到孔子的伟大，他绝对担的起圣人的称号。正因为有孔子他们这样的人存在，我们才能被称为“礼仪之邦”之一，我们的民族得以延续才有了文化纽带。《论语》这本书的语句已经融入我们中华民族的文化血脉，那一串串话语早已成了了我们每个中国人的性格基因。

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