不仅如此，从我们身边的变化，就可以体会到建设幸福中国的成果。比如：我们学校原来的教室很破旧，光线昏暗。20xx年暑期，学校进行了校安工程加固，现在就大大不同了：教室的墙壁是雪白雪白的，窗户是崭新崭新的，教室变得更明亮了。原来通往学校的道路是凹凸不平的石子路，现在是宽阔平坦的水泥路，我们上学更便利舒坦了。我们学校经常开展一些课外活动，有乒乓球比赛，有下棋比赛，，还有讲故事比赛等。在这样的环境下学习，我们觉得很幸福。

还有在现代生活中，有很多人在默默在为社会做着贡献。例如：解放军叔叔每天都在认真、严格地训练，严防敌人侵犯祖国领土，保卫祖国的边疆，保卫国家和人民生命财产安全，警察叔叔在严查“酒驾”，交通事故得到有效预防；建筑工人每天都起早贪黑在工地里盖着高楼大厦，工作非常辛苦；老师们一丝不苟的教育着我们，为我们的成长默默地奉献，好让我们长大以后为祖国做出贡献。所有的炎黄子孙都在为建设幸福中国而努力。

有一次，我们班的赵玉涛同学生病了，住院治疗了一个星期，出院后，学习成绩落了下来。赵玉涛是个不太爱学习的男孩还喜欢欺负女同学，本来我不太情愿帮助他，读完《建设幸福中国》这本书之后，我觉得同学之间要互相帮助，于是我承担起辅导赵玉涛的任务，经过我俩的共同努力，赵玉涛变得爱学习了，成绩也赶的上来，他也不再欺负女同学了。为这事，赵玉涛的爷爷向我表示了感谢，老师还在班上表扬了我。

通过这件事情让我深刻体会到“只要人人献出一点爱，世界将会变得更美好”这句歌词的含义。

像这样的事情还有好多好多。它蕴含着这许许多多的汗水和感动。读完《建设幸福中国》这本书之后，我认为建设幸福中国人人有责，哪怕是一点点微薄之力，因为雨滴会汇聚成大海。如果你们问我怎样才会幸福，我会毫不犹豫地回答：只有祖国幸福，我们才会幸福！

虽然我现在还是一名小学生，可是我会为了建设幸福中国而努力学习，长大以后，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量！

绕中国读后感篇2

很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕然在胸的豁然开朗感。”是这段颇高的评价使我萌生对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多。

?乡土中国》对中国基层的乡土社会进行细致而深刻的描述和分析，它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况。

?乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味。这里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的”的愚昧，而且经过实践证明，乡下人的学习能力并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈。我们都知道，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展。再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因。

费老认为“如果中国社会乡土性的基层发生变化，也只有发生变化之后，文字才能下乡。”语言和文字都是表情达意的一种工具，但是这并不是唯一的工具，在乡土社会里，人们有属于自己的语言和交流方式，有时候大可以不必使用文字，表情、动作、声音都是人们独特的交流方式。除非乡土社会的本质改变，要不然，文字下乡进程将会相当缓慢。

在社会结构上，《乡土中国》深入浅出地把社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。团体格局指的是个人间的联系靠着一个共同的架子，先有这个架子，而互相发生关联；而差序格局则是一个一根根私人联系所构成的网络，费老还作一个有趣的比喻，以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，越推越远，越推越薄，而所谓伦，也就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里多发生的一轮轮波纹的差序。当代中国社会又何尝不是乡土中国中的“差序格局”，在办事的时候，人们总是先找关系。正是这种社会关系的性质导致许多“走后门”的现象，在官场上也导致很多的贪腐的现象。这一个比喻浅显而又深刻，在看待人的私心问题上，让我感触至深。

当代社会所强调的德治依旧是源于乡土社会的“礼治秩序”，“维系着私人的道德”需要靠个人的内在克制来遵守，于是很多应该遵守的规则便成“礼”，“礼是公认合适的行为规范。”当代社会应该是一个法治社会，但是“礼治”依然存在。在农村，遇到矛盾的时候都是请一些长者或权威人士来评评理，实在调解不才选择诉诸于法律手段。久而久之，也就形成“无讼”的社会。

在一成不变的乡土社会里，保守封闭的特征形成“无为政治”和“长老统治”的现象。即使是在当代的民主社会，人们依旧不重视自己的权力，敷衍地对待选举活动，对政治大事也不闻不问。只有当自身利益受到威胁时，才会寻求政治或者法律上的庇护。在乡土社会中，长老的生活经验是最为丰富，因此长老具有权威性，年轻一代对长老只可惟命是从。

虽然乡土社会的社会变迁速度慢，但是乡土社会毕竟不是一成不变的，当旧的社会制度不符合实际情况、解决不实际问题的时候，“名实分离”的情况就会出现。“名”是老祖宗定下来的规矩，是不可以轻易改变的，所以人们只好依旧采用这个“名”而在实际的操作上采用自己的那一套“实”。这可能也折射出传统中国人们保守封闭的特点。

写到这里，不禁感叹费孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，虽然《乡土中国》的创造时间离现今已经65年，但是这本书里所研究出来的理论依然是经久不衰，对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻。我还要把这本著作精读几次，加深自己对乡土社会的`理解。

绕中国读后感篇3

近日，我读了由美国记者埃德加·斯诺写的一本书——《红星照耀中国》又称《西行漫记》。里面记录着的那些可敬的红军战士们和我党中央负责人的“赤色精神”深深地感动了我，令我心潮澎湃。

这本书讲的是美国记者斯诺在中国做采访的各种所见所闻“用事实说话”，记录了1936年中国共产党人和红军战士当时的真实情况，介绍了红军将领们的趣事，以及斯诺自己对红军的看法和客观评价。让西方人第一次了解“红色中国”。

其中让我记忆最深刻的是红军战士们为了祖国，为了人民，为了新中国，一次次地拼搏、奋斗，甚至献出他们宝贵的生命也在所不惜。这时，我又想起20年是新中国成立70周年，我们的党，我们的先烈们经过艰苦卓绝作文的斗争，终于在1949年10月1日成立新的中国——中华人民共和国，让我们的祖国得以重新焕发活力，让中国人民从此站起来。发展成如今这样一个安宁、祥和、强盛而自豪的中国，这不正是靠红军战士们英勇爱国、永不言败的精神和出生入死大无畏的战斗换来的吗?这不正是靠一代又一代的中国共产党人舍生忘死拼搏而来的吗?正因为如此，我们更应该常怀感恩之心，不仅是为我们的党和我们的红军先烈顽强拼搏的精神，更是为现在繁荣昌盛的中国!

作为新时代“赤色少年”，我们更应该向革命先烈学习，学习他们的爱国精神，一定要把先辈们的“赤色精神”继往开来，并发扬光大。我们必须发愤图强，让“赤色中国”更加繁荣昌盛，更加美丽，更加辉煌!

绕中国读后感篇4

?红星照耀中国》是一部血的历史图册，它可以让我们知道，中共及其军队所经受的苦难、牺牲。我们今天的幸福来自昨天中国共产党人的每一次浴血奋战，多少人的鲜血铸就了我们的今天，可想而知今天的幸福是用鲜血凝结而成的。《红星照耀中国》的另一魅力，在于描绘了中国共产党人和红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的无产阶级革命精神，以及他们的领袖人物的伟大而平凡的精神风貌。

这不得不使笔者想到《青春之歌》中的主人公林道静毅然离家出走，投身地下革命事业，为革命付出自己的青春和热情;《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔，为党的革命事业倾尽一生心血，鞠躬尽瘁。在为党的事业而奋斗的路程上，面对重重挫折打击，不管是林道静还是保尔，他们都不曾放弃，尽管前行的路充满坎坷，尽管他们知道这条路艰辛异常，可他们只当这些打击、坎坷是丰富人生的元素来对待，从没有放弃自己的命运，这种不服输的、大无畏的精神，在现在当是一笔无价的财富了。

以上的种种，不得不使笔者在深有感触与热血激情的情况下，去阐发感慨：这是怎么样的党，多么伟大的党!纵有千万文字的追捧也捧不红这样的党，文字是多么苍白无力，但有林道静、保尔以及本书的作者埃德加·斯诺这样血淋淋的人物存在，他们愿意为党的胜利倾注一切，就连出身在美国在生活背景、语言、习俗各方面有差异的埃德加·斯诺都从中国革命和它的领导人身上，感染了火一样的热情，在艰苦斗争时用自己的笔进行战斗，只为了他开始信仰的一切——党。

笔者阅读红色书刊并不甚多，但仅凭以上几个鲜活的人物以及《红星照耀中国》中所述的党在领导中国革命走向胜利时的艰辛与牺牲。我们就可以体会党在困难时期的艰苦卓绝;体会党在斗争中的峥嵘岁月;体会党在领导人民走向胜利时的无限伟大!心系这样的党，我们应该感到荣幸与自豪。

绕中国读后感篇5

对于苏东坡，相信每个人都很熟悉。

从小到大的课本中，他的诗词经常出现。不过那时我也只是把这些诗词作为必读课目学习背诵而已。

我心目中感受到苏东坡的“与众不同”则是在大学的时候。一次偶然的机会读到了他的《定风波》，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。似懂非懂之间，有种豁然开朗的感觉。当时被低落情绪笼罩，读到这首词的时候，忽然感觉心里照进了一束光。

此后就自己找了苏东坡的很多作品来读。然而始终都不敢标榜自己是苏东坡的粉丝。因为千百年来他的粉丝太多了，尤其是，他的粉丝中牛人太多了。比如其中有一位粉丝叫做林语堂，这位粉丝就给偶像苏东坡作了个传记——《苏东坡传》。这么有学问的“追星”方式我自问显然做不到。那就别蹭偶像热度了，虚心学习吧。

于是认真拜读了林语堂的《苏东坡传》。越读，越了解苏东坡，越喜欢苏东坡。这真的是一个天纵奇才，是一个全方位可爱的人，是一个可以被很多美好的词汇修饰都不嫌过分的人。

看得出来林语堂是个很铁杆的粉丝了，对苏东坡的了解程度自不必说，对于给苏东坡带来“厄运”的人物比如王安石，他也是恨得明明白白。

读这本书的时候，我也一度很讨厌王安石，可是后来又慢慢释怀了，苏东坡晚年自己也跟王安石和解了，我们这些千年后的人简直就在瞎计较。当然还是要说，幸好当时的皇帝还有一丝清醒，未曾杀害苏东坡，为人民为后世为中国文学史留下了这位宝藏一般的人物，而我们也看到了在一次又一次贬谪的过程中越来越丰富的苏东坡。

说个题外话，读完《苏东坡传》之后又看了林语堂的《武则天传》，却觉得不是那么吸引我，通篇看下来几乎就是武则天杀人记录合集。

武则天任用酷吏、大肆杀戮以扫平权力道路障碍确实是一段很黑暗的历史，但我相信这个人物是多面的立体的，作为传记只写杀人这一方面还是有些片面了。

绕中国读后感篇6

埃德加·斯诺以一个美国记者的身份走进中国红区，以一个解答者的身份带我们解开红色的迷。

在一九三六年这一中国国内局势大转变的关键性的一年，斯诺成为了第一个在红色区域进行采访的西方记者。因为国民党对红区的信息进行封锁并加以扭曲，流传到外国使人认为这是一个极其危险的地方，认为红军是残忍、肆意杀戮的土匪，于是斯诺决定冒着“生命危险”深入红区，探究这些流言的真实性。斯诺采访了许多在红区战斗、工作、生活的人，他们的一言一行无不表现着他们乐观向上，甘于奉献，奋力拼搏，勇往直前的红军精神，向世人宣誓：中国共产党及其领导人的红色革命如一颗光华璀璨、熠熠闪光的“红星”，永远照耀着朝气蓬勃的新中国。毛泽东，朱德等领导人的朴实、宽厚、大度让我很是敬佩，他们才华过人，是万众景仰的人物，却毫无领导架子，与农民在夜晚散步，与士兵们在吃饭时说笑，住着简陋的窑洞，吃着粗糙的馒头，却领导着中国人民的胜利，领导新中国的成立。一次长征，数次战争，战士们抛头颅，洒热血，金沙江、大渡河、泸定桥……红军战士们用忠骨铺平长征的路。古有万里长城，血肉修筑，今又何尝不是，新中国是英雄的忠骨筑成的，我们有何理由不珍惜，不感恩?

我们是这些英雄们寄予希望的后代，我们应该继承他们的基业，承担起建设更美中国的责任，我们是祖国未来的领导者，因此我们必须要更努力。

绕中国读后感篇7

幸福是什么？在我眼里，幸福是妈妈的怀抱，是老师的赞美，是朋友间的互相照顾。读了《建设幸福中国》这本书后，我对幸福有了更深的理解。

这本书从“实现免费义务教育、共享发展成果、提高基本医疗保障、健全社会保障体系、困难家庭住上新房、提供公共文化服务”六个角度向人们展示了中国翻天覆地的变化，展现了中国人民的幸福生活。

是的，幸福是人们生活水平的提高，是家乡的巨大变化。

我家是茶农，在几年里，通过做茶业生意，由原来的家庭作坊，到现在家里盖了厂房，招了工人，今年又买了两辆新车，我们的茶叶不但销往各大城市，而且远销国外，家里常有外商来洽谈生意，他们常夸赞说：“你们的生活真好，生长在中国真幸福。”其实，不只是我们茶农生活好了，整个农村的生活质量都提高了。

你看，一条宽阔平坦的水泥大道横贯全村，路面上干干净净，人行道十分宽阔，足以容下三、四辆自行车并行，街道两旁绿树成荫，高速公路和铁路从村前穿过，火车、飞机时时可见；家家都住上了村里统一建的别墅，农民有了医保、社保；九年义务教育的实施让学生的学费、课本费全免；村里的公园添设了许多健身器材，每到傍晚就可以看到人们在公园里跳舞、健身，真是一派祥和、幸福的景象啊！

幸福随处可见，但幸福是靠创造、奋斗而来的。建设幸福中国，人人有责。我们青少年是幸福中国的建设者和开拓者。我们应该树立远大理想，刻苦学习科学文化知识，让自己能够德智体美全面发展，为建设“幸福中国”而努力！让幸福像花儿一样开遍全中国！

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