这篇课文使我感受很深，我们现在条件很好，家里的课外书堆积如山，我很喜欢阅读并且积累课外书中的好词好句好段，但是我的眼睛总会“关键时候掉链子”我近视了！所以我的读课外书的时间被妈妈控制了！没办法，我只好躲着妈妈偷偷看书，在妈妈睡着的时候坐起来看书，在厕所里看书，一看就是几十篇，当然免不了发现后免不了招来妈妈的一顿臭骂。现在每天不看书心里就不舒服，就觉得憋得慌，总克服不了自己，所以我的视力每况愈下。

说到偏科，我也有点偏科。我喜欢数学，不喜欢语文。我争取达到中西贯通、文理贯通、古今贯通。说到学外语，我的英语非常好，已经上到剑二了，老师说，我学英语有很大的潜力，我会努力学好英语，发挥我的潜能。积累古诗文也很重要，我已经积累五十首诗词，二十篇古文。我的知识也丰富多了，写起作文来也就轻松多了。

我要多看课外书，把语文学好，多背古文，把语文搞好!这是读罢此篇文章给予我的一种思想、一股力量。

对话读后感篇3

读了《小苗与大树的对话》这篇课文，我很有感触。

第一，苗苗与季羡林爷爷的对话，让我感受到了要写好作文，应该多看课外书，但是，看课外书不能耽误其他课。在这方面我觉得自己做得很不够，课文中说的《三国演义》、《水浒传》等我都没有读。我要抓紧抽时间去读。

第二，季爷爷教育我们不能偏科，要能中西贯通、古今贯通、文理贯通。我觉得季爷爷的三贯通非常好。我想，要做到这三贯通，是很难的，但是，我要朝着这个方向去努力。

第三，季爷爷教育我们不但外语要学好，而且国语的古文、古诗也很重要。季爷爷说：“一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。”但我还只会背二十几首古诗，所以我要加油。

新的学期开始了，我要更加认真努力地读书，认真完成老师布置的作业，多读有意义的课外书，努力争做一个三贯通的优秀人才。

对话读后感篇4

?小苗与大树的对话》这是一篇访谈录，课文记叙了一名叫苗苗的小学生与季羡林爷爷的交流访谈，在简单和谐的气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季羡林老爷爷的亲切，幽默与平易近人，还有季羡林老爷爷对下一代的殷切期望与深深的关爱之情。

从课文资料也让我们懂得了在新世纪里不能偏科，要中西贯通，文理贯通和古今贯通，还要多看课外书籍。

从本篇课文让我感受到，启发到了：每个人不免会有偏科的状况，但是要尽量避免，就像我喜欢语文和英语一样，觉得数学太费脑筋，不喜欢数学。但是，我从《小苗与大树的对话》中，我明白和明白了各科都要学好，要能文能理，中西贯通，博古通今，才能够适应此刻这个多元素的社会，这个新的世纪，才能为祖国献出一份自己微薄的力量。

在以后的日子里，我永远不会忘记季羡林老爷爷教导的话。我会坚持学好每一门科目，为祖国献上一份力量。

对话读后感篇5

今天，我读了一篇课文《小苗与大树的对话》。课文讲述了季羡林爷爷和苗苗的三个观点。季爷爷的第一个主张是看闲书，第二个主张是要中西贯通、古今贯通、文理贯通三贯通，第三个主张是要背两百首古诗，五十篇古文。苗苗与季爷爷一样的是都主张看闲书，不一样的是苗苗主张写作文要写真事和要多看点课外书。

今天刚学到这课，王老师就发下了古文。看来王老师也很赞成季爷爷的主张。我也十分赞成季爷爷的观点。我们中国的历史渊源流长，有五千多年，这是一笔非常巨大的财富。我以后一定要多读些古文，了解古代的文化历史。但是我也不能做井底之蛙，只了解东方文化不了解西方文化。只有这两个文贯通还不够，还要加上文理贯通，语文和数学都要好，这才能做到季爷爷所说的三贯通。

对话读后感篇6

看完这本书，给我留下深刻印象的不是作者对人类集体大事件的探讨，而是作者从《与神对话1》一直到现在都强调的与神展开真实的对话，我的理解即是每个人与自己展开真实的对话，不逃避，不敷衍。引导对话的线索是：我们的一切行为都是源于爱或者怕。

年终考核是职场人每年的必修课。拿着这个城市的中低收入，过着自以为是的稳定生活，我曾以为实现了自己的梦想。然而，现实又一次让我警醒。

工作不难，我努力做到了优秀，这个优秀既可以用数量也可以用质量，以及同事们的投票来衡量。偏偏我遇到了电视剧里才会遇到的“世界上还有这样的人”

如果不是曾经得到前任领导的赏识，我会以为问题出在自己的身上。还有个不争的事实是，“这样的人”屡次在同事们投票中败下来。没有人是傻子。政治学中有个经典定律，投票不一定能选出最优秀的人，但是一定不会选出最糟糕的`人。

写了这么多关于考核的内容，可见我很在乎。在乎考核，在乎升职。这一切根源于怕，而不是爱。我爱的是财务自由，我爱的是靠自己的勤奋和努力实现的财务自由，然而这个目标是不可能靠这份工作实现。那么只能是怕了。怕什么呢？怕丢脸。在这个按资排辈的地方，明明自己付出了劳动成果，而且被客观指标认可是优秀的，却被“这样的人”诋毁。

“任何没有爱的东西，都不是通往神的最快捷路径。”因此在怕的情绪里，我无法释怀，也无助于解决问题。解决问题的关键是认清自己，最终想要得到什么，也就是寻求所爱。“生活的目标是认识和重新创造你的身份。”四十不惑，虽然还没到这个年纪，但是在过去一年我越发深切感受到自己喜欢什么，不喜欢什么，适合干什么，不适合干什么，没有前几年那么迷茫了。

我以前不太清楚自己是什么样的性格，“单纯”“内秀”“你是这批女生中智商最高的，也是最善良的”“低调”“优秀”“认真”“好人”……这些都是别人贴的标签。我更想要客观地认识自己，而这是要有一些人生阅历的。碰上一些人，遭遇一些事，才真正知道自己是什么样的。就像别人老是说我好人，我反思自己其实很懦弱，怕得罪别人，怕毁掉别人心中的好人形象。

坐在年终聚餐的椅子上，我前所未有地清楚自己的想法，我不想要待在这里。我秉持契约精神，勤奋工作，努力和周围的人和谐相处，但是如果不吃这顿饭就导致不和谐，那么一定不是我的问题。我不想说言不由衷的话，不想在这里闻二手烟，更不想和“这样的人”应酬，总之不想待在这里浪费时间。

越是清晰地知道自己想成为什么样的人，渴望什么，越是要放弃另一些欲望。我不可能拥有所有想要的东西。那些遇到的挫折或者障碍，让我更加看清楚自己在实现自我路上的位置。

我曾经渴望外界的奖励。现在我清楚地知道成长都是内在的，是自我积累、自我发现，和别人是什么、在做什么毫不相干。外部会有正面反馈，会迟到，但是永不会缺席。

我能感受到自己文字传达出来的内心的不平静，而这也正好说明了我还在寻找自我、实现自我的路上。

对话读后感篇7

最近看一本书，《与神对话》，这是一本心理学方面或者说是与自己相处的书，不像书名体现的是一本宗教方面的书，其中里面有很多精彩的篇章，虽然还理解不透，但是值得分享，假以时日可以再写一写。

“精神也许无法真诚地认同身体的行动能带来你选择的.东西，但它非常清楚地知道，神将会通过你把好东西带给其他人。

如果你选择的是快乐。去促使别人快乐。

如果你选择的是发财，去促使别人发财。

如果你选择的是在你生活中拥有更多的爱，去促使别人在他们的生活中拥有更多的爱。

真诚的这么做—不是因为你追求个人的好处，而是你真的希望别人拥有这些东西—然后所有这些你送出去的东西都会来到你身边。你把某样东西送出去的行动促使你经验到你拥有它。因为你无法将某样你现在并不拥有的东西送给别人，于是你的精神得出了新的结论，对你产生了新的思维—具体来说，就是你肯定拥有这样东西，否则你不可能把它给出去。

然后这个新思维变成你的经验。你开始处于那种状态之中。一旦你开始处于某种状态，你就启动了宇宙间最强大的创造机器—你那神圣的自我。你处在什么状态，就会创造什么东西。这个过程完整之后，你将会在你的生活中创造出越来越多那种东西。它将会在你的物质经验中出现”。

大多数人认为，如果他们“拥有”某样东西（更多的时间、金钱、爱情等等），他们就终于能够采取“行动”去做某件事（写书、培养爱好、度假、买房子、谈恋爱等等），这将会使他处于某种存在“状态”（快乐、安宁、满意或者充满爱）。这就是拥有—行动—状态模式。

实际上，他们弄反了“状态—行动—拥有”范式。宇宙的真相与你想象的不同：拥有某样东西并不会产生某种存在状态，事实正好相反。

首先你必须处于那种叫“快乐”（或者“领悟”、“明智”、“同情”等等）的状态，从这种存在境界出发，你才能采取“行动”去做各种事情—你很快会发现，你所做的事情最终给你带来了你想要“拥有”的东西。

启动这种创造性过程的方法是，看看你想“拥有”什么，问自己，一旦“拥有”那样东西之后，你会处于什么“状态”，然后直接进入那种状态。”

以上摘自原文，一字一字敲出来的。有没有和你以前认知相左的地方。一直以来，我认为自己也是一个如果我怎么怎么样了，我才会如何如何去做的思维模式。很多事情并不能如我所愿。

工作中接触过一名领导，一次聊天的时候谈到他的成长经历。他在学校当一名普通老师时，校长在台上讲话，他就会想如果我是校长，今天的讲话会怎么讲。当他不是一名普通老师时，在教育局长到学校讲话的时候，他会假设，如果我今天是这个教育局长，会怎么讲话。后来，当他到机关的时候，就会想如果他是县委书记，这个讲话会怎么讲，会怎么处理这个问题。多年以后看到这本书，回想这位领导的话，不就是践行那种“状态—行动—拥有”的成功模式吗？

马克思在资本论中分析货币—商品—货币的g—w—g的过程时说过，为了卖而买和为了买而卖是不一样的逻辑。前者是资本家的套路，后者是普通劳动者的套路。赚钱的人是先把钱投出去，换成某种非钱形态，比如商品，购买劳动力，通过再次出售再换回钱来。起点和重点都是钱。普通人的逻辑更多的是，我要努力工作赚到更多的钱，去买更好的东西，钱作为一个中间通道，连接两端非钱的东西，一直手上就留不下钱。

你是否认同要想得到什么东西，你先把这个东西给出去的观点以及“状态—行动—拥有”这种行为模式，或者你自己和身边人有这种体验或经历吗？

对话读后感篇8

在我们每个人的内心里，可能都希望我们身边能有一尊神，可以无处不在、无所不能，尤其是我们陷入困境时，这种感觉会更加强烈，为此我们可能临时抱神脚、也可能虔诚的祈祷，但最终神又能帮我们多少呢。

?与神对话》里通过神传递给我们的第一个信息也是整本书核心的信息是：“我永远是你最高级的思维、最清晰的话语、最美好的感受；最高级的思维永远是包含了欢乐的思维，最清晰的话语永远是包含了真实的话语，最美好的感受是你称之为爱的感受；”即神就是昭示欢乐、真实、爱的化身。

书中借神之口告诉了我们很多，“我（神）最得力的信使是经验”接下来作者用了不少篇幅，阐述了经验之重要，“不倾听经验造成的后果是，你不断地重复体验到它，一次又一次”。经验是我们每次跌倒后用疼痛换来的奖励，如果你不懂得珍视，自然还要再痛一次。

当我们特别想达到某种愿望的时候，我们可能都会不由自主的祈祷，“你若是恳求乞讨，你将来体验到你想要选择的东西的几率就会变得非常小，”“这是因为，你作出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。”“所以呢，正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。”感谢神赐予我们的万事万物，我们的人生就会变得非常丰富；要想使愿望成为现实，还有一个很重要的条件就是信仰，“坚定地认为无论你想要什么，神都会毫不例外地满足你的要求。”

“如果你以为神创造并决定你生活中的一切，那么你就错了。神是观察者，而非创造者。”“神创造了你，依照神的形象与模样。其余都是你创造的，利用神给予你的力量。神创造了生命的历程以及你所了解的生活。然而神给你自由的选择，让你能够依照自己的意愿去生活。”说到底，是你自己造就了自己的人生，糟糕的、成功的都是你自己的杰作；每次掉入逆境，自救永远是你最首要的选择；当你有足够的能力掌握自己命运的时候，你心中最神圣的神其实就是你自己。

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