在诗经的艺术世界中，我们看到的有脚踏大地深耕易耨的辛勤；有“如金如玉”“如切如磋”的高雅；有“柔亦不茹，刚亦不吐”的明德；有人间苦难离别相思的同情；有纯真浪漫乐而不淫的爱情。《诗经》将诗歌文学的触角伸向那些胼手胝足的百姓，唱出古代中国人民各种风俗情态，生活际遇，而不是补天浴日的怪力乱神，也不是战场上的嗜血好杀。

古人相信以“诗”可以观“民风”，他们遣送王官，在如此辽阔的地域空间内采集，加工，传唱各种土风，民谣，以为“风”。《诗经》中描写恋爱与婚姻的篇章尤为动人，总量占到约《诗经》的三分之一，体现了先人的浪漫和对爱情、婚姻、幸福与美的理解与想象。读《诗经》，我们先走进其中如痴如醉令人神往的爱情。

开篇第一首《周南·关雎》可能是流传最广的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”成为了多少青年表露款款深情的佳句。心爱的姑娘啊，你怎忍心，让我无时无刻不思念你，让我辗转反侧无法入眠。《陈风·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你听到了吗？我爱慕的你如月光美好，心中牵挂让我坐立难安。《召南·摽有梅》是女子在娓娓倾诉“摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮”，花枝堪折直须折，莫待无花空折枝；梅子熟了初春，我的爱情啊从青涩变成了苦涩，你什么时候来娶我呢？《郑风·女曰鸡鸣》那句“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”是多少人心中期盼的婚姻模样，佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱，女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。

?诗经》中大量婚恋诗篇的存在，是因为婚姻关系的缔结以及婚姻关系的稳定关乎王朝政治。从“生死契阔，与子同说”“爱而不见，搔首踟蹰”到“桃之夭夭，灼灼其华”；“青青子衿，悠悠我心”大致可以看出封建礼教下婚姻观念的从自由到保守的改变。从自由浪漫的爱情，和谐美满的婚姻，到礼制渗透的婚姻，相思悲歌的苦恋，以及伤感的离别。这是周代初期礼教初设古风犹存，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的礼教，是对爱情的无情打压。但是人们对真爱的理解和追求没有改变，使中国人民即使跨过了几千年的封建社会后，还是回到《诗经》中描写的那些最高尚最纯朴的爱情中去。

?诗经》婚恋篇唱出了人人之和，群族之和；宴饮篇唱出了上下之和；劳役篇唱出了家国之和；而农作篇唱出的是人与自然之和。如此说，《诗经》如何算不上一首和谐之歌。美哉，诗经！壮哉，诗经！(兰华)

廿一读后感篇2

读完《长征》这本书，我的感触很深，让我明白新中国能有今天是多么地不容易。改革开放也有30年了，我们应该想想到底为祖国，为党做过些什么。

祖国能有今天，是那些战士用生命换来的，没有他们就没有我们的今天，我们真的是应了古人那句老话：前人栽树，后人乘凉。直到今天为止，还有许多人都在埋怨上天为什么自己不是外国人，甚至还有人改了国籍或是搬到国外去。想想长征那时，毛主席他们吃了多少苦受了多少罪才有今天的，他们那时候是多么苦。但是他们挺过来了，他们没有放弃，可是我们这些学生，一点苦也吃不了。今天我们能坐在这么宽敞的教室里读书，享受着优厚的待遇，可是有的人说不读就不读了。你们应该感到羞愧，不管你们到了哪里你们都应该记住：是祖国给了我们这一切，是父母给予我们生命，我们应该好好珍惜这一切。

中国是一个大家庭，我们都是来自不同的地方，今天我们能有幸走到一起是多么地不容易，所以我们应该团结一致，携手共创美好的未来。新中国成立60周年了，时间过的真快，这几十年来，今日的祖国已不是昔日的祖国，我们也不是昔日的我们。祖国在变我们也在变，我们都变得越来越好，祖国也变得越来越强大，我们都为此感到骄傲。可是我们也不能忘记那些为祖国立下汗马功劳的人，他们都是伟大的，我们永远也不会忘记你们，你们永远活在我们的心中。

改革开放30周年了，那些历史还在眼前闪过，一个个惊心动魄的画面。中国一个拥有五千年历史的民族，整整五千年的历史对我们来说是多么地神奇。我们的祖先是怎么生活的，是怎么为我们发明了那么多宝贵的财富，我们的祖先真是伟大。

我欣赏我的祖国，是因为中国曾经经历了多少沧桑，经历了多少风风雨雨啊;我爱我的祖国，是因为它在毛泽东主席的领导下发生了翻天覆地的变化;我敬我的祖国，是因为在孙中山这位大总统的领导下，打响了“武昌起义”，发动了“辛亥革命”，使中国从半殖民半封建的社会中走了出来，是因为祖国多壮丽风景使人心旷神怡……

我爱我的祖国，我为我的祖国骄傲，我庆幸自己是炎黄子孙，是中国人。

廿一读后感篇3

今年暑假，妈妈向我推荐了一部励志小说——《飘》，这部小说使我懂得了坚强，怎样与困难作斗争。

小说开篇是这样来描述主人公的：她是一位融合她母亲——沿海一位法兰西血统贵族和她的父亲——爱尔兰后裔的一个女孩。尖尖的下巴，方形的下颚，双眼则呈淡绿色，黑黑的睫毛圈在眼睛周围，尾部还微微有点翘，带着点欢快俏皮的模样。她和所有爱美的美国南方太太小姐们一样，总是戴着帽子，围着面纱，戴着露指长手套，小心呵护着自己的皮肤，以免让佐治亚洲炎热的太阳晒黑。这个美丽的女孩就是郝思嘉。

再从小说内容上来说，一八六一年四月一个阳光明媚的下午，郝思嘉和一对孪生兄弟——塔尔顿兄弟俩出现。我进一步了解到郝思嘉不仅是一个美丽、漂亮而且聪明伶俐，又任信的女孩，她的家庭在当地是很富有声望的，因为她的父亲是一个种植园主。

虽然出生种植园主的郝思嘉年轻漂亮、个性鲜明，然而，不幸的是，在她尚属青春年少的十六岁花季时，郝思嘉就遭遇了情场失意的痛苦。她爱上了风度翩翩的邻居卫希札，可卫希札却娶了善解人意的表妹媚兰。使郝思嘉更加不幸的是，战乱接踵而至，整个南方社会不得不投身战争岁月。在残酷的战争和艰辛的生活这双重压力下，历经磨难的郝思嘉成了一位二十八岁的成熟女性。

小说着重描写了后方家里的妇女饱受战乱的体验和感受，从战争伊始对战争怀有崇敬心理，对战争全然的支持，到因战争而带来的失去亲人的痛苦，不得不屈服于失败命运以及战后立志重建家园的艰辛历程。战争失败了，有的人因此而意志消沉，失去了原有的斗志，无法调好的心态面对战后支离破碎的生活。反之，另外一些人则克服了失败的心理，凛然面对严酷的现实，成了生活中不畏困难，重新前进在生活旅途上的强者。郝思嘉就是在生活的磨炼中锤炼成了一个生活的强者。

郝思嘉敢爱敢恨，认定自己的目标，并勇往直前，不择手段。尽管她也恨想做一个像她妈妈那样，有大家闺秀的淑女，但骨子里又有背叛妈妈的道德框框的反骨，而在她为生存而奋斗的过程中，她性格中为人称道的一面也就凸显出来了。

郝思嘉的反叛行为最集中的描述就是她怂恿卫希札和她私奔以及婚后自己经营锯木场这两件事情上，在她向卫希札说出自己要和他私奔遭遇到拒绝后，郝思嘉不犹豫地给他一巴掌。而后，为了报复，她不假思索地嫁给了卫希札未婚妻的哥哥，郝思嘉在这个问题上表现了她敢爱敢恨的个性。在她看来，哪怕是有一丝希望，也应该争取得到自己的幸福。

思嘉的性格中最能给人鼓舞的一点还是她面对现实，不畏困难的精神。综观郝思嘉的一生，从故事面对现实这一点支撑着她，她早就被挫、困难打倒了。十六岁的思嘉经历了失恋的痛苦，紧挨着就是丧夫的伤痛。年仅十七岁的她就已经成

了有一个儿子的寡妇。如果说这一切都还只是个人生活上的不幸的话，那席卷整个南方的战乱给她带来的痛苦就是人所共知的了。回到家的郝思嘉愕然发现，妈妈在前一天刚刚去世，父亲已经傻了，而这种植园留给她的却几乎一无所有。但是她没有绝望，没有气馁；她下决心要让塔拉存在下去。她亲自下地接棉花；拎着篮子在烈日下到邻居废弃的果园里挖剩下的菜蔬；骑着唯一的一匹孱弱的小马，到邻居家借种子，了解外界的情况；甚至杀了一个前来偷盗的北方士兵……

她想尽办法克服困难的勇气着实令人钦佩。

读完这篇不朽的之著，我深受感触。在生活中，我要像郝思嘉一样有不畏困难、面对现实的精神和勇气！

廿一读后感篇4

?童年》是苏联作家高尔基的小说。这本书是以孩子的视角来讲述故事，给这个充满伤痛的故事蒙上了一层天真烂漫的色彩。

“在一个昏暗狭小的屋子里，阿廖沙的父亲躺在了地板上。身穿素白，身子显得特别长……母亲跪在地板上轻声说着什么，声音低沉嘶哑；双眼被泪水浸泡着，又红又肿。外婆也在哭……”读着读着，我屏住了呼吸，心情久久不能平静。多么可怜的阿廖沙，才三岁就失去了父亲！他还那么小，小到对外祖母说的关于父亲去世的话还不能完全弄懂！生活贫苦的一家人，在失去了父亲之后，该如何生活下去呀！我继续读了下去，阿廖沙的生活环境实在太差了，他生活中的很多人都是那么自私，那么暴烈。幸好有慈祥、善良、乐观的外祖母的陪伴。

读完《童年》这本书，我深深地同情高尔基悲惨的童年，但是也佩服高尔基面对困苦生活的勇气。高尔基的家人很粗暴、自私、市侩，他跟着外祖母生活，外祖母慢慢地教育他。外祖母给他讲故事、讲笑话、安慰他……外祖母就是高尔基生活里的一束光，是外祖母让他感受到了爱，感受到了善良，感受到了温暖……

和高尔基相比，我是多么幸福啊！在家里，有家人的疼爱和关心，不愁吃不愁穿；在学校，有老师悉心的教导和同学们的关爱。我要好好珍惜，要好好读书，天天向上。

廿一读后感篇5

?边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。

沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。

?边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。《边城》发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送。

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