在生活及工作中，发展最快，成就最高的人，往往是执行做得最出色的人。在任何单位，将任务完成得最好的人，就是最好的执行者，他们往往能获得最大的器重和发展。最好的执行境界是：不做则已，一坐就要做到最好。就像神州数码控股有限公司董事局主席兼ceo郭为所言：就算是擦桌子，你也要擦得比别人干净些。但是，怎样做才能成为最好的执行着呢？

要成为最好的执行者，需要抱着要做就要做到最好的精神去做任何事情，这样，才有更多的机会和更大的发展。需要有咬紧目标不松口的精神，不懈奋斗和努力，激发信心和斗志，无论目标任务有多困难，不达目标誓不罢休。还要有大智若愚的精神，需要我们在工作中不卖弄小聪明、不投机取巧，只要有价值、对单位有益的事，就应认认真真去做。

要成为最好的执行者，不能被动应付执行，而是主动负责，真正用心去做，只要是有利于把事情做得更好，都应主动去做，让结果达到或超过领导的期望。要接收任务不走样，体会上级领导布置任务的意图，百分之百理解任务的内容，这样才能保证执行不打折，达到最好的效果。还必须坚决拒接推、拖、空的出现，做到绝不推诿、绝不拖拉、绝不空浮。

要成为最好的执行者，提高执行力水平，不仅仅是光有意识就够了的，还得改善自己的工作方法。许多人在做工作时，往往是采取拍脑袋、凭感觉等方式去做，或者是遇到需要沟通和协调时不懂得沟通协调，这样的结果，不仅仅效率低，而且个人成长也会很慢。所以要求我们在执行任务时做到拿不准的事，问好再做；第一次做的事，想好再做；再次做的事，固化优化后再做；多方面要求的事，沟通协调后再做。只有做到这些，我们才能提升我们的工作效率，使我们的执行水平有一个很大的飞跃。

众所周知，在工作中，如果不是决策者，就得是执行者，但决策者只是少数，所以，成为一个最好的执行者，就是职场发展的快捷键。只有真正重视这个道理并去好好实践的人，才能有更快更好的发展，遗憾的是，现今大部分人没有这点觉悟，导致走了很多的弯路。所以，我要吸收精髓，努力做最好的执行者，带领好整个厂站的人员将公司的'各项标准制度落实到实处，将具体的工作任务落实到实处。

《行者》的读后感篇2

绝不能做"思想上的巨人，行动上的矮人",这是我读完《做最好的执行者》后最大的感想。作为职场新人，我觉得要在职场上立足，做事需要有想法，有能力，但是若没有一个正确的态度去执行下去，也只是事倍功半。因此，执行力很重要，执行力是一种能力，更是一种精神。这将关系到我们做事能够达到一个什么样的效果！所以，一个好的执行者应该有这样的思考：要有一种"做最好"的精神，要有一种主动负责的态度，要有一种"期待二，做到十"的目标，要有一种用心做事的行动力。

全书从如何思考、如何做事、如何做人以及如何说话这四个方面向我们阐述了职场中的执行者如何做到最好。书中运用了大量实际案例阐述原创观点。当今职场中，一个好的执行者不仅可以帮助提升单位的业绩，更能帮助个人更好的成长。

那么，最好的执行者怎样去做事呢？我有这样几点感悟：

一是领会上级的意图：要想成为上级格外重视的员工，就要学会领会领导的意图，这样才能执行不走样，才能超出领导的期望，上级想到的你要想到，上级没有想到的你要帮他想到，随时掌握好最新的社会动态，这样眼光才能放得更远。

二是做好事先的准备：每个人都希望轻松省心，然而可以省心常常是要先费心，要多考虑、多留心、多准备。在工作中要具备把复杂问题简单化，简单问题清晰化的思维方式，学会抓住重点，分清主次。要做到说干就干，马上就办，立即行动，决不拖延。执行任务要用手，更要用脑，执行领导交办的任务没有最好只有更好。做好准备，定好计划，才能更好的完成任务。

三是明确自己的定位：一个优秀的执行者，仅仅能力强，会做事还不够，还要明白自己的角色定位，在与人打交道时要学会把握好尺度和分寸，懂得进退，不说不符合场合的话，不做不切合身份的事，做事的时候一定要到位，但是做人的时候角色千万别"越位".

四是要懂得"三思而后言".做事不可以盲目，要认真考虑，然后才可以行动。说话也是一样，要仔细考虑后再说出口。中国有句老话"祸从口出",说话要有讲究，要讲先后顺序，要分场合说话。掌握说话的分寸，说话的方式。在适当的时候说最恰当的话才会才会事半功倍。

做最好的执行者不仅仅是一个力量，更应该是我们工作的行为准则，在今后的工作中，我要勤于思考、多学多干、不断提高自己的综合素质，使自己具有更强的执行力，在今后的工作中，要把握好每一个环节，把执行力贯穿到工作的每一个细节，耐心细致的做好工作，少走弯路，全力以赴把工作做到最好，对工作负责，更是对自己负责！

《行者》的读后感篇3

先生在九十年代跨越了中亚、西亚、欧洲大地，在窥探城市风貌和人们历史的道路上一直在思索着。可以说每到一处，他都用一颗非常激动的笔记录着自己对于建筑、诗文、历史整体的打量和逐渐深入的剖析。

就是在他散散的字里，我们隐隐约约感觉到了一位文人乃至整个当代的文人的内心躁动。为渐渐迷失的价值躁动，为不能彻底解惑的书斋遗迹躁动，为曾经并不安详现代又悄然无声躁动。说白了，文化就是在第三次科技革命后渐渐失去了应有的尊重和保留。

但是历史的小巷里、闲人的谈资间、民间的野史中或多或少能收敛到一些真正艺术的残垢，舔到与艺术本身相关的墨汁。所以我每次读那些没有被注重的遗迹时，就想徜徉在自己设定的背景里，希望永远不要出来，因为一旦出来就破坏了那张用想象安慰的画卷。

他大概有许多感慨的话要说，所以才记叙下自己在旅途中临时感知，那些感知是经过加工的。我自己每次看那些关于庞贝、罗马、威尼斯时，就不禁感觉到背后的灼热，这便是对于文化苦旅的粗糙触摸的感觉。

从亚洲走到北极是遥远的，但要真正地让一些野蛮、荒诞、懒散沉落在人们的主观之后，那么这个过程更遥远。在走访过程中多是热情，让人难以身处冷落的部落，所以比以往文人更有怀敬、沉湎之情。虽然漫长，但是着实询问了些关于恢宏的东西，碾碎了不该破坏这些原本不羼有近代的东西。一路的记忆，一路的欣赏和叹息！

将蔓延在欧洲的罗马文明和扩散在太平洋西岸的中华文明进行一次对照。从城市的布局，前人的书籍，保存的建筑，全然能分晓两种文化是有着很多的相似，而并未人们所说的排斥。所以要我们感同深受地去咀嚼一些即使是颓废的带有偏见的风俗。中西亚、欧洲并不是美国那样单调，也并非中国现在的不伦不类，或许在不经意的半壁半开的木门就能够透露出一点关于当地的秘密，或许在熙熙攘攘的人群中就能够闲聊到关于古代的茶馆、酒廊，或许在公共的广场和天然的花亭不受意识控制地就能发现我们需要采摘的现场。从别人和博物馆收藏的古画里，从大街小巷一路皆是的雕纹中，从一位赤足皮肤黝黑的农夫的眼神里，都可以解读到过去对现的影响。

要拍摄的画面太多太多，每一次的拍摄也并没有雷同，所以你就不问时间就是在捕做，直至胶卷没了，直至人都困睡了。然而有的不要去这般的拍摄，这样反而使得所经历的有了缺陷，难以使得艺术在固定的镜头里辗转。所以就用笔记，就用自己的脑袋去揣测、推敲，串联着前人们的见识，夹杂自己的听闻。哪怕在一处小小的寓言里，你也能领略到寓言背后时代的风骚。

美丽可能是背驰的，隐讳的，不愿意去回忆的。但是谁让我们这样说它有这样的质感？是我们所看的影视里，是有过在这个国度生活的那些人。所以这只代表了他们的见解并未你自己的阅览。真正的体会是无论全盘否定自己的情感，无论让你突然停笔失去了灵感，无论欣喜到癫狂的地步，都能保持着对于一种物象和精神的平视。就是这种带有好奇的、惶恐的、畏忌的、模糊的心情去修饰着这些平视后留下的结果，就真正的造就了、渲染了、激活了美。

?行者无疆》的确是本难以释手的书，通过保留一些所见识到的躯壳充满带有东西方全然的思想使得文化在上升。

行者无疆，但最后只是无我。

《行者》的读后感篇4

在中国的许多大学的显要位置都挂着一些牌匾，除了介绍学校的情况外，大都是一些学校的辉煌成就，一些著名的校友等，并大多让一些著名人物来题词，以此来张显自己的实力不俗。

但在柏林大学中却见不到各种浮夸的宣扬，只有平平淡淡，朴素无奇的几座教学楼罢了。甚至曾获得的诺贝尔奖的多达二十九人，也没有任何炫耀、张显，他们仅是在这些伟大的人物的黑白照片下配有一行极小的标明，甚至还模糊不清，看不清楚。

一所学校的实力不是靠炫耀得来的，不是有几张精美的宣传牌匾就可以的，它蕴藏的学识的丰富、文化的积淀、历史的深厚，即使朴实依然会让大多优秀学子趋之若鹜。

做人何尝不是如此，有的人高谈阔论，夸夸其谈，唯恐别人不知道他多有能耐，可殊不知却虚有其表，他的高调张扬恰好突显了他的肤浅；而有的人埋头苦干，默默无闻，却满腹经纶，内涵丰富，就像那黑白照片一样，虽然乍看之下平淡却蕴藏着丰富的底蕴。

我们要做一个内涵丰富的人，要做一个有着高尚品质的人。

《行者》的读后感篇5

在很多组织、单位里，常常是策略、愿景一大箩筐，然而却是光说不练，仅流于“口号管理”，并没有人真正去把那些策略、愿景落实到具体目标、计划上。但面对失败时，人们却通常把责任归咎于战略策略决策的失误。其实在大多数情况下，战略本身并没有问题，最根本的问题是这些组织、单位严重缺乏优秀的执行者！

没有执行，一切都是空谈！

执行，就是把口头讲的、纸上写的东西，诸如方针、政策、计划、规划、理论、路线、方案、意见等付诸实施，并达到预期的效果。执行从一个最直观的角度反映出一名员工的工作能力和敬业态度。一个不能及时执行的员工，其工作效率和工作能力势必也是极为低下的。

俗语有，“天下大事必作于细，古今事业必成于实。”这句话告诉我们一个道理：欲成大事者，必须要把执行放在第一位。可见作为一名员工，要想由平凡到卓越，从默默无闻到脱颖而出，就应该不折不扣地贯彻执行工作。

现实中，很多人确实拥有超人的智慧，但仅仅只有少数具有执行力的人获得了成功；很多组织拥有伟大的战略，但也只有少数把战略贯彻执行的公司成就了伟业。而造成这一巨大差别的关键就在于---执行。

没有执行，组织的目标无法完成；没有执行，各项规章制度无法得到实现；没有执行，再好的决策、再好的战略也只能是一种幻想、一个泡影。空谈误国，实干兴邦，执行对于个人、企业、机关乃至整个国家都有着巨大的现实意义。

对于执行，有两句话总结得非常精辟：“布置工作+不执行=0”，“追查未执行的事+追查未执行的人=执行”。对于任何一个企业和个人而言，仅仅有制度还是不够的，还必须要尽力去执行，只有这样才能起到真正的作用。

作为企业的一名员工，只有具备了优秀的基本品质、完美的执行力以及出色的成绩才能得到高层的认可、青睐，并得以晋升。但是这些品质、能力都并非天生就有的，而是需要在工作中一点一点的锻炼、培养和积累出来的。

让我们从大处着眼，从小处着手，定任务、定时间、定要求，让我们人人肩上有担子，项项工作有着落，本着“往深里做、往细里做、往实里做”的工作原则，一步一步的去执行，逐个解决工作中所遇到的问题。

让我们一起加油、努力，一同做最好的执行者！

《行者》的读后感篇6

《行者无疆》读后感1000字：

文：行之无涯；断断续续地看完了余秋雨先生的又一卷著作《行者无疆》，总想写点什么。在2011年改定的新版中最后一篇文章《总结在黑夜》中也作了很精细和宏观的总结，看过之后感觉自己不可能有比余秋雨先生对自己作品更精准的总结了。

余秋雨先生最终精简到七个对比性图像对本书作了一个总结。这七个对比性图像分别是：一行字母；一片墓地；一份图表；一个城堡；一群闲人；一块巨石；一面蓝旗。

余秋雨先生的实地文化考察和文学作品一般都是从文化人类学和历史地理学的视角，来考察各个文明的生存状态。所以尽管余秋雨先生已经筛选出七个代表性的图像对全书作了总结，我还是从以上两个视角，对自己触发比较大的几个作者本人没有提到的图像来写自己的一些感想吧。

一本好书一遍放过，那是在暴殄天物，所以现在看书没有两遍以上是不会释卷的，也不是说刻意地要看几遍，然后就再也不看了，而是出于作品本身的魅力，让你觉得看一遍不过瘾，必须再看一遍，还是觉得不过瘾，那就再看一遍，看到过瘾为止。待到搁置一段时间后，你又想看了，那就再翻翻、再看看，说不定会有新的收获。而有的书你只看一遍，或者只看一种一篇，已没有看下去的欲望了，那就丢掉吧，这本书不适合你，看下去也不会有所增益。

就像贾平凹先生所述，在阅读一部优秀的作品的时候，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣地读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。你或许还会经历这样的心理历程：看山是山看水是水，看山不是山看水不是水，看山还是山看水还是水。

先来说说《行者无疆》由来吧，余秋雨先生在自序中也详细描述过，是继《千年一叹》数万里历险，对古希腊文明、古埃及文明、两河流域的阿拉伯文明和古印度文明的考察与探索，以之作为一个坐标，与中华文明进行对比，具体的内容可以看看余秋雨先生的原著《千年一叹》。经过与其他古文明对比后，读后感.余秋雨先生对于中华文明虽然自身也存在种种问题，有千年来遗留的文化问题，也有新时代新产生的文化问题，但还是对几千年而从未中断的中华文明重新投以光明的省视。

但是在完成《千年一叹》中的旅程后回到国内，余秋雨先生却引起嫉妒者、造谣者、诽谤者各种无中生有的谣言、口诛笔伐。对此，余秋雨先生说道：“是啊，在浩瀚的中华文化中，谁想寻找一种机制来阻止谣言和诽谤吗？没门；谁想寻找某种程序来惩罚诬陷和毁损吗？还是没门。这是一种根深蒂固的传统，因此本身就是文化的一部分。”

也正是那些造谣者、诽谤者、起哄者纠正了余秋雨先生对中华文化过于光明的解读，也正是这个原因，余秋雨先生决定寻找另一种坐标。

“可以找美国，但它太年轻，缺少年代上的可比性，更何况它太霸道，缺少平等对话的可能性；可以找日本，但它太小，缺少体量上的可比性，更何况它与中国的历史恩怨太深，缺少平等对话所需要的安静。那么只能是欧洲了。”

余秋雨先生考察欧洲的形成方向是：南欧→中欧→西欧→北欧。

《行者》的读后感篇7

我是一个爱书的人，也是一个喜欢读书的人，从小我的父母就教育我一定要好好读书，用心读书，之所以用心，才使我走出了山沟沟。最近公司组织深入学习《做最好的执行者》一书，我算是又用心读了一回书。从中获益匪浅，感受颇深。可以肯定的是每个人的读后感都是不一样的。读完这本书后我的理解就是它就如同一面镜子，照出了我自己的缺点和不足，也好比是有效的职场行为标准，作者通过一个个朴实的案例，阐释着每一个成功的真谛。让每一个渴望成功的人去虔诚地效仿。

本书共计四个单元，二十章，开篇就提出执行是能力，更是一种精神。其实我们可能把执行是能力，更是一种精神来看作是本书的一个主要观点，把以后的每一章看成是在具体阐述怎样培养这种能力和精神。每个人都渴望在职场获得成功，那些成功的人士并不是因为他们太幸运，而是因为他们具备了别人所缺少的职业精神。如果我们要走向成功之路，那就要先明白自己是否真正具备了优秀员工所拥有的职业精神。当你真正具备了优秀员工所拥有的职业精神并付诸于行动，积极地对待工作和生活，以成功者的标准要求自己，那么成功就已经开始向你靠近了。读完此书后，在回家的路上我赋出了二个字"修养".感觉全书好像就是在围绕这二个字在展开论述一样。细细想想也确实如此。

修养指的是一个人理论，知识，艺术，思想等方面的一定水平，通常也是一人综合能力与素质的体现良好的修养最能体现一个人的品位与价值，一个有很高个人修养的人，才具最具有个性和人格魅力，当今，市场经济把每个人都推向市场，利益驱动越来越影响人与人之间的关系，虽然如此，非功利因素在建立健康，和谐的人际关系中依然显得非常重要。从本书中我们可以得到如何提高个人修养的方法，归纳如下：

1、应该改言，改性，改心：人与人之间的沟通最基本的就是语言，如果我们说话没有艺术，或是说话不得当，就很难得到别人对自己的好感。在性格上假如习气很重，恶性不改，坏心不改，心里面的邪见，嫉妒，愚痴，傲慢不改，就很难在道德，修养上有所提高。所以应该学会不断的改进，要改言，改性，改心，这样才能得到不断地进步。才能得到真正的定、静、慧，才能得到真正的精进。

2、应该受教，受苦，受气：在人生的道路上，有的人为何能不断的进步，而有的人则不进反退呢？问题就是他不能"受".和学习读书是同样的道理，有的人容易进步，因为他乐于接受；有的人容易退步，因为他纳不进去。我们在加深修养的过程中首先要学会受教，受教就是把东西吸收到自己心中，然后把它消化成为自己的思想。我们不仅仅要受教，并且还要受气。如果一个人只能接受人家的赞美，是不能永远和完全给自己增加力量的，还应该学会接受别人的批评，指导，乃至伤害。从一定意义上说，能受苦，受气，受挫折才会得以进步。

3、应该思考，思想，思虑：不管什么事情都必须三思而后行。思想是智能，任何事在经过深思熟虑后再去做，必定能事半功倍。

4、应该敢说，敢做，敢当：有些人不敢表达自己的想法，有意见的时候不敢在大众面前发表，只会在私底下议论纷纷；遇事也不敢当，不敢做。不敢担当就不会负责，不会负责就无法获取别人对自己的信任，修养也不会提高。因此只要是好事，善事，我们就要学会敢说，敢做，敢当。

我经常问自己，做到了最好的自己没有，是不是优秀员工，怎样才能成为真正的优秀员工？在读了该书后，通过一个个案例，我才真正认识到人和人之间千差万别，每个人都有自己的选择，不能用同一个模式去衡量所有人的成功，无论是所处地位或名望的高低，拥有财富的多与少，只要发挥了自己的兴趣和特长，又对社会和他人有益，同时还体验到了无穷的快乐，这就是做到了最好的自己。又何必羡慕别人，学别人去攀高枝呢？能够与时俱进，在平凡的岗位上工作能体现自己的人生价值，就是优秀员工。

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