每当老师飒爽的英姿出此刻三尺讲台上的时候，我们的心随着老师一齐在知识的海洋里遨游，在另一个世界里感受新鲜的阳光、去领略异国的风情，一齐去长篇大论怎样去体验。课间然而愉快的，到处传来一片灿烂的笑声、师生之间的友爱与尊敬化成一串串音符在空气中飘动，大家的心都在欢跳着。天涯地角有穿时，只有师恩无尽处。每当我遇到挫折，因考试失败而苦闷时，老师像一盏明亮的灯具挂在我无助的灵魂前教导我督促我做生活的强者，因为胜利的喜悦只属于生活的强者。

友谊然而生命的灵魂，心灵的灯塔，我的校园生活然而甜蜜的。因为我的生活中有一张张熟悉的面孔；一个个甜甜的微笑；一句句暖暖的祝福与问候。在我们成功的日子里，我们欢呼着，一齐分享每一份成功的果实；一齐用快乐的音符奏响心灵的乐章。我们同风同雨同悲同乐。每当听到小鸟的欢歌，树叶的沙沙声时，我的心越来越充实。踏着脚下的小草漫步，我的烦恼随着漫步消失在花丛里，一切都然而那样自然，一切都然而那样舒服。

我的校园生活似一条潺潺流淌的小溪，它欢快地奔流着，时时泛起一朵朵晶莹的浪花。仰首然而春，俯首然而秋，月圆然而画，月缺然而诗。我的校园生活在无声的岁月中为我点缀了一幅幅人生的画面，使我的人生路上充满欣喜与充实。

岁月有痕，让岁月留下我对校园生活的爱痕。也愿每个人心中的鲜花更鲜；愿每个人中的阳光更灿烂；愿每个人的微笑更甜蜜；愿每个人心中的祝福更暖人心。让我们带着心中的一切在这片碧海蓝天下去拼搏，去奋进，去打造我们人生中的最亮点，去开创我们完美的明天。

五年作文篇2

时光飞逝。不知不觉已经在这所校园生活了五年，在这五年里有过酸甜苦辣，有过喜怒哀乐，有过笑容，有过眼泪。但最令人难以忘怀的还是那个没人注意又有些荒凉的小角落吧！伤心的时候会独自去那里静静地待着，而那片小角落就是我最好的止痛药。每次我在那里一待就是四十五分钟，在这四十五分钟里，我回想着这几天发生过的一幕幕，在我眼前浮现，好像昨天发生过的一样。

校园的生活是纯真美好的。在那时光飞逝的日子里，我们每天都在和时间赛跑。上课怕被老师提问而颤抖，怕挨批评都不敢抬头。心里在想，早知道这样，昨天晚上就不应该玩手机，不该抱着那么一丝丝侥幸的心里而不做作业。看见老师那面无表情的脸，吓得大气都不敢出。

虽然每天都会有这么紧张的时刻，虽然时时刻刻面临着批评，但我们丝毫不会放弃，不会放弃我们坚持的是什么，不会放弃我们的目标，更不会放弃我们最终的目的。我们没有理由这样做，更没有理由值得我们放弃，坚持了这么长时间，如果放弃了，那这所有的坚持，所有的努力都会付之东流。

校园的生活日复一日，年复一年的进行着。虽然乏味但也高兴，虽然难过但也快乐。而我就在这喜悲交加的环境，悄无声息的度过了五年。五年的时间，都是在这个平淡无奇的校园里度过的；五年的时间，都是在这个充满笑声的校园里度过的。

我很幸运，能在这么美丽，充满民风的地方遇到一个这么美丽的校园。是她让我从一个懵懂无知的小丫头，蜕变的成熟稳重。我要感谢我遇见了这么美丽的校园。而它是一个大港湾，不管谁来他都敞开双臂来欢迎。现在的我已经不是那个只会哭，遇到事情就不知所措的小丫头，而是遇到事情一步一步的去解决，去化解的高中生了。

也是这座美丽的校园，让我遇见了许多的人，有如父母一般呵护我们成长的老师，有如兄弟姐妹一般陪伴我们快乐玩耍的同学，也是我们的知己。我们无话不谈，无事不说，有福同享，有难同当的“死党”。

我的校园，不是很闻名，或许很多人都不知道，或许它不曾被人提起。但它还是在那里，在那里直挺挺的，让人想忽视都难。但我还是在这里生活了五年，还应继续在这里生活一年，但我从不觉得厌烦，反而让我越来越喜欢这儿！没有任何理由。

在这个校园里，我付出了五年的努力，付出了五年的时间，却不觉得疲惫，却不觉得痛苦，因为这是我的梦想，我要坚持下去，绝不放弃。

再坚持一年的校园，这五年来是我以你为荣，而一年后一定会让你以我为荣的！

五年作文篇3

洋洋洒洒近三十万字的《万历十五年》今天终于读完了。一部历史书竟能让我如饥似渴、手不释卷地读完，连我自己都感到些许诧异。一部书只写了一年 —— 万历十五年，写了几个人，写了几件事，场景不可谓不小，正如该书作者黄仁宇所言：在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年。

凡听人言，大师就是能把复杂问题简单化的人。比起许多鸿篇大作，《万历十五年》实不能算是大作，但作者在看似平淡的一年中，却浓缩了整个中国历史的兴衰成败，以小见大，知微见著，将整个中国历史映照在平淡而普通的一年，仿佛读完这一年，顷刻间便能在读者的脑海中建构起清晰的历史脉络一般。在政治、经济、社会、文化中以知一叶而知全秋的写法，将整个中国历史映耀脑海。同时黄仁宇先生的文学化写法，使读者丝毫感觉不到干巴枯燥、索然无味的历史书，而是在品味小说，鉴赏诗词般，一泻千里地读完。读完后还感觉唇齿留香，余香满颊。细细玩味着，浅浅尝茗似的，在脑海中回味，咀嚼，消化。简直就是在品尝一道大厨精心制作的文化大餐。

当我们品味这道美食时，我们不难发现作者的深刻洞察力。中国是一个有极强文化传统的封建王朝，在秦统一中国，汉武帝的独尊儒术，废黜百家以来，在政治上奠定了封建王朝的发展方向。以地域上的统一，思想上的统一，精神上的统一引导中国的发展。众所周知，先秦哲学是百家争鸣的时代，可到了汉代却独尊儒术，这并不能归咎于生物的随机选择，而是有其深刻的历史背景。儒家强调仁、义、礼、智、信，这在以土地为基本生活资料的封建王朝是非常重要的。

钱穆先生曾说，中国的国家是国与家的结合，上至君主下至户主，在自己的管理范围内是具有绝对权威的。这便是儒家所推崇的“仁”。家庭内户主具有权威是生理中产生的，而君臣关系则是一种社会关系，儒家的“仁”很好的调和了个中矛盾，使得家国一体。家是一国，国是一家。在《万历十五年》一书中，万历皇帝是具有绝对权威，自己可以随心所欲，但在儒家思想的拘束下，张居正、申时行等代表的士官阶层对皇权却是一种无形的钳制。这与西方的三权分力是不同的，三权分力讲究平等，而一士官阶层对皇权的钳制则是不平等的。士官对皇权要尽忠、尽孝、尽义，是为了辅佐皇帝，而在道德上给予的拘束。这并不是法律意义上的，而士官对自己也是从良心上，道德上要求自己。这就造成了重礼轻法，重道德轻法律的封建文化氛围了。每个文人都有自己的一套道德准则，有自己的良心，有自己的政治抱负。从这里看，张居正死后被谏，乃至于被鞭尸，也就不足为怪了。

在家国同构的社会，讲究尊上敬祖。尊上为忠，敬祖为孝。自古以来，忠孝占据着封建王朝的最高地位，也是最高的道德准则。儒家常说：修身、齐家、治国、平天下。家中的礼可以用于治国，孝可以上升为忠。观其《万历十五年》一书，张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽等等，哪个不是先强调家，再来治国的呢?

?万历十五年》展示了一幅封建王朝的全景图。它就是一只张着血盆大口的饕餮怪兽。它要吃人，它将人变成怪兽。张居正死后被吃，海瑞被吃，申时行被吃，戚继光被吃……还有无数人都被这张沾满鲜血，腥臭无比的大嘴吞下。正如鲁迅先生所说：这是一个吃人的社会，这是一个吃人不吐骨头的社会。

五年作文篇4

哈吉；阿布巴卡；伊芒曾经说过：谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。父母是我们人生中的第一位老师，也是最后一位老师，他们用尽毕生的精力，教会了我们许多人生道理，但他们却从不求回报。无私的爱——就像成了天下间每一位父母所特有的标志。

在小的时候，懵懂的我们只知道父母是我们的保护者，可是，现在长大了，我们却认为父母很罗嗦，整天对我们说一些关于学习和人生的大道理，很烦。但是，尚未成熟的我们又能明白父母的苦心吗?他们的循循善诱与耐心教导，使我们从什么都不知道的小孩子逐渐成为一个明白事理的中学生，他们就是最大而最默默无闻的功臣了。他们都留意着我们的一举一动，当我们缺衣的时候，无论多么遥远，他们总会第一时间把温暖的毛衣送到我们手上；当我们饿的时候，无论多么劳累，他们总会第一时间把温热的饭菜给我们吃；当我们有心事的时候，无论多么难解决，他们总会第一时间与我们一起去想办法解决……

记得每当我考试考砸了，我的爸爸就会说：快看清楚自己错在哪里，下次不要再犯了。虽然老师也常常这样说，可是，在我看来，爸爸的话永远都在我的耳边响起，即使是长大了，我也不会忘记。

许多人都说，母爱是世界上最伟大的爱了，但是，父亲的爱也很重要。母亲的温柔与父亲的严厉，相互相溶，再加上耐心的教导，就是伟大而无边际的父母的爱。

五年作文篇5

周五晚上6点20分，我和班中同学要上奉化电台的“八音盒”栏目录制节目啦！

刚走出学校，我直奔到家，妈妈早已准备好了演出服，我焦急地看着手表。心就开始扑腾起来，心里愈来愈没底，“万一拉错了怎么办？那脸可要丢大了！还是直播呢！”一大串的问题萦绕着我，心儿都快要“蹦”出来了……

5点40分时，我们按时来到奉化广播电台大厅，宽敞的大厅静悄悄的，让我也不敢高声说话。妈妈一直鼓励我：“没关系，如果拉错了，你就立刻接上去，别人听不出来的。”其实我知道，妈妈比我更紧张！

坐电梯到十八楼，播音主持小陆姐姐早已开了门，迎接我们。小陆姐姐把我们领进演播室，这时我更紧张了，心跳一分钟一百二十。打开门，这时我才发现，演播室也不是很大，但“麻雀虽小，五脏俱全”，里面的设备很多。先休息片刻，我们和小陆姐姐一起说笑着，我越来越喜欢小陆姐姐了，她一点也没有主持人的架子，我的心情放松了许多。

时间到了，开播！第一个节目是我的同学方创的笛子独奏《喜相逢》，他已获得笛子九级水平，是我班的笛王。只听了他结结巴巴的自我介绍，我就憋不住想笑，看来上场时还是要紧张的。不过，他在吹奏时的表现还是挺好的，没出什么差错，毕竟他已是“久经沙场”的老手了。

轮到我了，我告诉自己，不要紧张！我带上耳机，面带微笑，看着摄像机。我熟悉的.二胡伴奏音乐《小花》响起，我仿佛进入了音乐的天空，摇头晃脑的，与伴奏音乐融为一体，一曲终了，我还陶醉其间……

在回家的路上，我的心情轻松极了，心想：其实录节目也没那么可怕！

五年作文篇6

如果可以等待，别在喜悦时许下承诺;如果可以等待，别在忧伤时作出回答;如果可以等待，别在愤怒时做下决定。该来的来过，该走的走了，或许这就是宿命，我们不是天使，纵使再虔诚的双手，也无法改变生活的际遇。

潜意识的失意，只剩下淡蓝色的记忆，苟延地生活，就像加了酒的咖啡，心扉纵使在煎熬中徘徊。

一个人静静地回忆过去，曾经的你依然清晰，曾经的欢乐依然浮现，感冒了，谁心疼，孤独了，谁陪伴，伤心了，谁安慰，我是一条离开大海的小鱼，只有在寂寥的沙滩哭泣，只有飘零的花瓣作陪。或许，你走得再远也走不出我的思念，飞得再高也飞不出我的牵挂，梦中的依然是你的倩影。心在心动时受了伤，梦在梦醒时转了弯，漂泊在茫茫人海里，只为了寻找南飞的你。秋风吹落树叶，捡起属于自己的一片，记下你的笑容，珍藏在厚厚地书本里，珍藏在心间。可是时光荏苒，秋风不仅吹黄了落叶，吹远了年华，也吹远了我的梦，岁月把欢乐和你统统带走了，被风带走了……只留下无尽的空虚和孤独的我。

看着北归的大雁，心中无比失落，365个日夜，没有一个日夜想念你，每一次想念都化作不成双的蝶，飞舞在寒冷的冬天。静静凋谢的樱花，散出一股凄凉的气息，觉得很迷茫，就好像到了十字路口，明明有路却不知道自己的是那一条。或许你真的是我的专属轨道，但已离我渐渐远了，就如同那将要枯萎的花瓣。留下些忧愁不在雨后，装作自在躲在墙边角落，忘记了什么时间不在想什么借口，不在乎等得多久。

你说爱情就像两个人啦啦橡皮筋，舍不得放手的那个就是最后伤的最深的那个，可是只要彼此不弃，不放开橡皮筋上的那两只手，又怎能会受伤呢?原来总是有个梦，喜欢诗意般生活，可是峰回路转，我终究爱的还是你，叶子的离开是风的带走还是我的不挽留?为何总是不在服务区?为何你的号码成了空号?为何不联系?为何要躲着我?痛不一定要流泪，爱不一定要在一起，哭不一定需要安慰，感情不是无所谓，失去了酒永远没有了机会。在木棉花开的季节，为你浅唱《丁香花》

有一种爱叫做无奈，有一种爱叫做放手，也有一种爱叫做等待，等待是一个梦，梦里有阳光也有彩虹。我要化作石雕，不管风吹雨淋，不管严寒酷热，为你守候五千年，陪你一起看日出，陪你一起看彩虹。我不愿过多倾诉对你的思念，只要你安好我便快乐着。

等待一只南飞的候鸟，等待于勒，等待戈多。那江畔的伊人呵!我愿做一只五彩的蝴蝶，在世界的尽头，唱着歌在等你。

五年作文篇7

最近看完了《万历十五年》，明朝万历年间的重臣，张居正、戚继光、申时行、海瑞……无一不以悲剧收场。甚至万历自己，在这种文官集团体制之下，也只能无为而治。由此可以看到一种强大体制惯性所带来的悲哀。他们每个人都各有特点，亮光闪闪，也试图做出改革，但最终失败，大部分人还落得个革职、入狱、自杀的下场。一群文官为了整个集团的平衡，国家的武备、科技的革新、商业的发展都陷于停滞。

黄先生的大历史观是指：以一个时间基点为原点，前后各推一段时间，梳理整个大历史段的重要事件，最终要有“站在隧道外的观感”。具体到万历十五年，即为1587年为基点，以万历皇帝、张居正、申时行、戚继光、海瑞和李贽等历史关键人物为代表，着重挑选具备后世参考价值和社会历史性的事件进行阐述。

明清两代为中国封建制度画上了一个句号。政治上，专制主义中央集权制达到顶峰，从明成祖设立内阁，到清雍正帝设立军机处，明清政治达到专制顶峰。明代的“仁宣之治”、隆庆新政和张居正改革为后世治国者所称道。经济上，从张居正改革的一条鞭法开始，到清代中期的摊丁入亩政策，农业人口激增，农业生态环境显著改善，农耕文明达到极盛。

在江浙一带，则出现了以雇佣关系为代表的资本主义萌芽，制造业、纺织业等成为解决地方人口就业的重要产业。军事上，统一多民族国家背景下的边防矛盾呈现由内向外转移的过程。制度得以完善，中国疆域空前辽阔。

北方诸镇的边防措施万里长城得以修复，火器越来越多的应用于军事领域。募兵制和地方武装在镇压内部起义时发挥了重要作用。文化上，程朱理学高度统一，八股制度一方面选拔出了大量的优秀人才，同时也钳制了知识分子的思想。

下部书准备看看《彩色欧洲史》。

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