曾几何时，钢琴、小提琴等西洋乐器火爆程度令人咂舌。一个普通的40人班级中，会钢琴的都快一半了，而那些具有民族气息的乐器如二胡、古筝却无人问津。嘻哈、rap等国外兴起的音乐形式，在中国越来越被熟知，被接纳，荒废了中国的民族音乐，我很想问一问为什么，但我已经明白了。在东西音乐文化的融合中，我们失去了真正属于自己的传统音乐。

又是曾几何时，西方的文化已经无孔不入地融合进了我们的生活。汉堡、牛排已经为人们所津津乐道。苹果、nike等国际名牌已经引领了中国的潮流，街上跑的是国外名牌轿车，人们穿的是国外名牌衣服，人们嘴里哼哼的是国外的潮流音乐，人们现在所接受的，是国外的文化与理念。

朋友们，中国特有的文化难道不岌岌可危吗？

中国，作为一个有巨大潜力的国家，吸收和融合东西方的文化与理念本无可厚非。但作为一个土生土长的中国人。我呼吁国人们不要忘了自己的根。

没有根的树，很难碧绿遮天，一个没有本质的国家，相当于没有了根，即使他再强大，再富有，是没有号召力的，是不团结的。“中国人”，就是让我们凝聚在一起，身处异乡，心在一起。就是让我们无时无刻不感受到祖国的温暖。就是让我们在他乡能骄傲地说“i am chinese！”

朋友们，让我们去寻找自己的枝枝蔓蔓，去寻找自己的根，让我们在国外文化的冲击下守住自己作为一个中国人的最后阵地。在国际间交往如此频繁的年代里，能够让更多的外国人，了解中国五千年来的历史，他们一定会竖起大拇指说“good！”

融合，并不代表失去。

关于融合的作文篇2

融合随着世界的发展，追求融合的理念已渗入我们生活的方方面面。过去，道家思想追求“大同之世”，就是希望能融恰相处，像一个大家庭。而今的“融合”绝不简单止于基础条件的交融，而是向往更宽更广更深远的影响与合作。

幸福来自融合的家庭。家，是我们避风的港湾，是心灵得到休息的花园。家庭早已不是一栋房子，我们更渴求从中得到生活的动力和灵魂的慰藉。当我们累了，看见摆在家门口的拖鞋，看见桌上还留有余温的茶，抬头看见家人一个鼓励的微笑，仿佛疲惫已经不复存在，又重新拥有面对一切的信念。多数成功人士都有一个融合的家庭，因为他们没有多余的烦恼，可以让他们更好地面对工作。而又有多少人因为破碎的家庭而走上堕落与极端。歌手任静和付笛生，一首《知心爱人》是他们爱情的见证，也陪伴着他们走过生活的日日夜夜。多年过去了，他们还是唱着那句“我们永远都保存着那份爱，不管风雨再不再来。”正是融合的家庭让他们依旧显得年轻，幸福的氛围也培养出了优秀的儿子。因此，融合从家庭出发。

创意来自融合的智慧。苹果前任行政总裁，他去世的消息震动了全球。人们都在惋惜失去了一位英才。其实，从他的早年经历我们可以知道，之所以苹果有那么多令人称奇的创意，都是他所学知识的融合。当年乔布斯在大学里上美术字课程，学到了不同种漂亮的字体。当他设计第一台电脑时，就将这种字体加入了设计，后来每当一台新的iphone出现的时候，总有新亮点。许多作家、设计师抱怨没有灵感、没有创意。那是他们没有敏锐的思维、洞察力将他们所学联系融合起来。真正的创意来自融合，这样我们能看到更多改变世界的“乔布斯”!

和平来自融合的世界。如今我们生活的世界能如此平静，如此安详，是因为各国之间紧密融合的利益。正是融合的力量让站争不能轻易打响。世博会是科技的融合，奥林匹克运动会是运动与运动员精神的融合，世贸组织是经济的融合，各国间的友谊交流节是文化的融合。可以说，是融合让世界和平，让世界美好！

各个领域的融合渗透，拉近了心灵的距离，让爱不再有国界。我们生活在融合中，就是生活在幸福的、充满创意的、和平的、爱的世界里。融合，让一切成为可能！

关于融合的作文篇3

八零后的飓风已过，此刻迎来的是属于我们九零后的年代。而大家却对我们这一代褒贬不一。可我想说的是，九零后是最优秀的一代。我们有的，不仅仅是个性我们也在为融合做贡献。

九零后是爱岗敬业的，吃苦耐劳是我们的写照。世博和奥运，总有我们九零后的身影。那陪伴在奥混火炬手身边，默默保护的，是我们九零后：那在世博会中，用熟练的外语同外国人交谈的，使我们九零后。我们与这个社会融合得很棒，并且在融合的同时，也向世界证明了九零后独特却充满团结的风采。

九零后是爱国的，在汶川大地震后，灾情也同样牵动着我们九零后的心。全国哀悼，纵然我们不能亲临灾区去关心帮助灾民，但在校园里，我们拉横幅，发动全校师生捐款。我们努力地想要为受伤的祖国加油助威。你看，那一张张只能的脸庞下展现的，是我们担忧的神情：那一句句青涩的话语中透露的，使我们爱国心切的声音。我们与这个国家融合得很棒，并且在融合的过程中，也向中国证明了九零后的力量与信念，更证明了我们对祖国深深的爱。

当然，在融合的过程中，总会出现一些小问题。由于大部分的九零后是独生子女，被父母宠爱成了温室里的花朵，集体观念不强，率真的个性往往让我们容易得罪他人。我们经受不住磨难对我们的锤炼，有些九零后会出现类似自杀的行为，这点是需要被改正的。我们需要勇敢面对生活中的磨难，相信总会有最绚丽的彩虹出现在我们身边。也请大家相信，在融合在出现的问题会变得很好，我们也在尽力把融合变得更完美。

我们九零后，是最优秀的一代。我们与原来唯唯诺诺的学生不同。我们可以在课堂上与老师谈古道今，大谈梦想。我们可以在操场上洒脱奔放，赢球后自信地绕操场走一圈，这并不是我们的骄傲，而是我们的率真。在穿着打扮上，我们不拘于一格，追求着个性。这也说明了我们思维活跃，敢想敢做。

这就是我们九零后，一群努力证明自己优秀的孩子。这就是我们九零后，充满个性却总在他人需要帮助的时候，伸出温暖而又热情的双手。

九零后正在积极努力地融合到这个社会。正在向中国，向世人展现九零后真正的风采。

九零后很棒！会同这个社会融合得很好！因为我们是充满力量的九零后！

关于融合的作文篇4

融合是相互穿差，相辅相成。可什么时候融合变成了删减，变成了遗忘，那些可贵的上海老弄堂文化现在剩下的还有多少？

小时候，外婆在弄堂里开混馄饨店，我和哥哥在弄堂里玩耍，转角处李爷爷在那卖糖人，在李爷爷手里不需多久就会有漂亮的小兔子、小鸡，还有漂亮的龙。糖人可不是要什么样就有什么样的，需要我们转转盘，转到什么就有什么，李爷爷常在外婆店里吃馄饨，所以我和哥哥便是自家人，想吃就可以拿，那时那金灿灿的小糖人充斥着我们的童年，有着那样美好又诱人的回忆。如今，李爷爷的孙子有了工作，李爷爷为了方便他上班，搬去了他处，搬去了他一直不愿意住的高楼。虽然他还经常回来，可糖人没有了。在现代和老文化的融合中，李爷爷选择了家人所选择的现代，放弃了他一生的手艺，现代人思想观念的迅速现代化，屏蔽了那些本该融入现代的传统与风俗。

弄堂里总是那般热闹，大家互相熟识。张阿婆总是那般热心，一下雨便好心的四处喊到：“落————雨————咯！”大家本是各忙各的，一听到这声，都探出头来收衣服，那景色可好玩咯，边收衣服大家还边闲话家常，我和哥哥抬头望着，那情景有说不出的和谐感。张阿婆的子女不在身边，平时却也不显得孤单，走东家串西家，还常常给外婆带些自己做的腌菜，俗话还说的真对，远亲不如近邻。如今，大家都住进了好房子，楼高好风景，可这一幢楼我们认识的又有几个，你叫得出他们的名字吗？或许在楼梯上或电梯里相见，我们连招呼也不打。这是多么可怕的事情。在老文化和现代化的融合中，怎么少了这么多的热心和熟知，多个朋友多个帮手，从什么时候开始，我们不再真心对待别人，在融合中，人性退化了，不是嘛？外婆老了，馄饨店不开了。我长大了，同样搬入了新房子。没有了弄堂里的热闹，没有了弄堂里弥漫的那股温暖味。

我们组织不了时代的变革，可是我们要保护我们所坚持的文化。每个地方都有方言，不能因为上海走在最前端而忘本，上海话在融合的`过程中，已经快被打倒。我们不可以就这样放弃！我们的传统怎么可以就这样消亡！融合是要丢弃不好的习俗可不能不分轻重就这样否定传统，融合是重要的，不融合，社会的矛盾性会日益尖锐！可是保护上海老文化是最重要的，是作为一个上海人必须坚持的。时代抹不去历史，抹不去那些立在人们心中的坚持。

关于融合的作文篇5

融合人与人的交往，异质文明之间的碰撞，国家民族间的冲突与合作，这都是从古至今一直未间断过的事件。其中难免夹杂着矛盾和冲突甚至是战争，可世界却在这样的过程中，进步发展。这样的过程，叫做融合。

这也就是哲学中辩证唯物主义的观点：过程是曲折的，但未来是光明的，事物发展的总体趋势是向前的。在世界的发展，文明的进步中，融合的力量不容小觑。

早在我国第一部诗歌曲集《诗经》中就有民族冲突的记载。如《采薇》中就唱到“曰归，曰归”却胡不归，是猃狁之故“，这是一首驻边小兵关于思念和爱国的情怀相交杂的小诗，可见那时，人们对外族是仇恨的。到秦统一六国，秦始皇更是派人修筑长城，巩固边防。

到了汉武帝时期，国力繁盛，民族交往又有了不同的进程，三征匈奴虽然是战争，但对胡汉文化的交流融合却起到了促进作用。更不用说张骞出使西域，开辟丝绸之路，中西方物质文明的交换由此开始。这条闻名中外的商贸之路在唐时更是达到鼎盛，粟特人、大食人、汉人等活跃其间，唐都长安更是成为了世界闻名的大都会，胡人、洋人穿梭于东西两市，说着流利汉语；汉家女子着胡服于马上骑射；美丽热情的胡女在酒垆跳起胡旋舞，她鲜艳华丽的裙摆为这繁华的盛世更泼上了一层绚烂的色彩。

除次之外，魏晋南北朝时期也是我国民族融合的重要阶段，三国时期少数民族与汉人共同开发经济；北朝更是由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个民族掌权，其中北魏孝文帝的改革更是使民族文化融合迈进一大步。胡人受汉文化的儒雅熏陶，汉人也为胡文化的大胆热情所打动，二者相互促进，共同发展。

直到今日，汉族与少数民族能和谐相处，互相帮助，共同进步，不得不说是民族融合达到了新的高度。

有过冲突，有过战争；也有过合作，有过互相学习，有过帮助，在彼此的摩擦间撞出火花，也会温暖彼此。

融合，是去其糟粕，取其精华。融合，是擦干眼泪，绽开笑颜。融合，是冰雪消融，合二为一。

世界在融合中发展，民族在交流中融合，文明在融合中迸发出绚烂的光彩。

关于融合的作文篇6

每一朵花儿都不曾被拒绝绽放，每一只鸟儿都不曾被禁止翱翔，每一个生命都不曾被禁止尽情歌唱，正是融合万物之各态，才创出世间之炫彩斑斓。纵观中国历史，盛唐时期的中华民族常被人津津乐道。当时的长安城的生活为最主要的时代特征。我们看一首元稹的《法曲》自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沈多咽绝，春莺啭罢长萧索。

胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。从中我们不难看出当时以“胡化”为标准的开放气度，当时盛唐人士敢于接受，消化外来文化的能力，名族大融合正是成就这个辉煌时代的重要因素。同样，明清时期从开放到海禁再到闭关，国人的盲目自大拒绝了外来力量的融合，独自做着“天朝梦”，然而自1840年被洋枪洋炮打开国门后，我们深知脱离世界是无法发展的，之后的融器物，融制度，融思想，让中国逐渐跟上世界前进的脚步。正谓，“以史为镜，所以知兴替。”可见，只有融合才是历史发展的潮流，唯有融合才不会被世界淘汰。歌德曾说：“ 人只有在人们中间才能认识自己。”人只有融合于社会，才能得以发展。释迦摩尼曾问弟子一滴水如何才能使它不干涸。弟子们答不上来，他说道：“将他放入大海里去。”是的，相较于国家而言，个人融合会更来得实际。集体就同汪洋，只有融与集体才能蹦出一个精彩。

相较于个人而言，国家的融合有来的更重要。美利坚名族对于外来移民的融合成就了其超级大国的霸业；上海对于不同文化的包容成就了其国际大都市的地位。如今的中国绝不会重蹈覆辙，必会以兼容并包的广阔胸怀立于名族之林。然而，融合并不代表完全吸收，只有适合才是最好的。我们应秉持着“取其精华，去其糟粕”的态度。中国走俄国走过的路，虽同为为社会主义，但部分不符合中国国情，只有将生产力与生产关系最适合度，才能创造出一个新高度。日本作为一个典型例子，早期他派“遣唐使”将中国文化融合与海岛，后期他仿法国的革命方式，效走“普鲁士道路”，海军“看”英国，大学“学”美国，正是这样的.融合，整合出一条适合其自身发展的道路，才是融合的最终意义。唯有融合才得以发展，唯有智慧的融合才得以冲刺。

关于融合的作文篇7

曾今和许多人说起过，伍尔芙是我的绝对偶像。在对她如烟海般的评述中，有一段关于她记忆的刻画最为精准：她的记忆一面光明，一面黑暗；一面温热，一面寒冷；一面洒满天堂之光；一面燃烧地狱之火。而正是种种极端的汇聚融合，互相牵扯，使这个有着举世才华与撼世情感的女子在一个日光倾城的午后选择用自身的消亡来保持灵魂的纯粹。

记得有一次在《寰宇地理》中看到对法国的介绍，其中在手摇船上拍摄的一段塞纳河之景最让我记忆犹新。造型简单而修饰繁复的拱桥，宽敞深静的河滨走廊，方圆几百米内不见高楼，唯有旧时底矮复古的小楼将这一方沧浪默默守护。看到这一幕的我曾不住感叹，建设规划真是了不得，将城市与自然融合得如此不着痕迹又恰到好处。彼时的我有认为，最艰深的融合当属人与自然。而直到我阅读伍尔芙，我才发现，人与人思维的融合才最是难能可贵，可遇而不可求。若说人与自然的融合还能被规划，被设计，将刻意的构思变成无意的天工之作，那思维的融合便是那辨认不得的经藏，没有供解读的译文，即使再拼尽且全力得到的也只是分崩离析的月亮，握紧就是黑暗。伍尔芙并不是传统意义上孤独的人，她有自己的布鲁姆斯伯里文化圈，有一群惊才绝艳，睥睨世俗的友人。

只可惜，没有人，始终没有人能与她的思想融合。现实往往比梦想来得残酷得多。她宁愿将自己灼息的思想埋于山谷葬于深海，也不愿倾杯于人。时至今日，她的才情，她对女权运动的影响才如火山喷发，从她亲手种下的伤口处喷涌而出，形成了一股名为意识流的烈焰。可是你知道的，无论你怎样努力捕捉，你永远无法真正了解，也无法做到她等待了一辈子的“完全通畅，完全无阻碍的交流”，你们的思想永远无法融合。融合，美则美矣，然可被融合的只是浮于表面的。有人提到文化。但请原谅，我真的无法想象诗词被翻成英语，圣诞节在中国大行其道是怎样一副讽刺与怪异的隐喻。在融合的势头成为不可逆转的状态下，总有东西是美丽的意外。请尊重思想的独立性与纯粹性，在所有事物都被以不同方式组合在一起的今天，唯有它依旧保持着清白干净的模样。不是不想，而是不能。它立于山巅，如同骑士的盾与国王的剑，镇守一方河山又具有摧枯拉朽的力量，影响并指引着一代又一代的来人。

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