今天，我向大家推荐一部童话就是这本《小王子》，它是20世纪流传最广的童话。作者埃克苏佩里在书中以一位飞行员作为故事叙述者，讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中，所经历的各种历险。书中作者以小王子的孩子式的眼光，透视出成人的空虚、盲目和愚妄，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。同时，也表达出作者对金钱关系的批判，对真善美的讴歌。所以我觉得它甚至不是一部童话，而是一片反映社会的镜子。

童话中中的精彩片段不胜枚举，其中让我印象最为深刻的，是我从这部伟大的童话里找到有关情感与交往的密码：

小王子住在一颗只比他大一丁点儿的小行星上，陪伴他的是一朵他非常喜爱的小玫瑰花，他一心一意地照料她、爱着她。然而，有一天，当他在地球上的花园里看到整整五千朵跟他的花一模一样的玫瑰花时，小王子才知道那朵举世无双的花原来只是一朵平平常常的花，于是他倒在草地上哭了。

他说，“人的感情建立在‘驯服’的基础上，‘驯服’就是建立纽带，一份默契，一种责任。在驯服之前，你对我来说不过是一个男孩子，跟成千上万的男孩子毫无两样。我不需要你，你不需要我。我对你不过是一只狐狸，跟成千上万知狐狸毫无两样。但是，你要是驯服了我，咱们俩就会互相需要。你对我是世界上唯一的，我对你也是世界上唯一的......”小王子就此明白了那朵玫瑰花对于它之所以独特唯分珍贵的原因，因为他被她“驯服”了，所以“单她一朵就比花园里五千朵都宝贵”。

这真是一个伟大的发现——我们为什么爱一个人？是因为他（她）比别人更漂亮、更富有、更出众吗？在一般人眼里，你爱的这个人实在是普通的很；同样，为什么我们被爱，也不是因为我们多么出类拔萃，而是我们之间建立了独特的“驯服”关系，彼此的奉献和付出使对方独一无二，不可替代。狐狸还非常有诗意的说道，本来他对麦子没兴趣，因为他不吃面包。可小王子驯服他之后就不同了，他会喜欢风吹麦田的声音，因为麦子的颜色黄澄澄的，像小王子的头发。这真是爱屋及乌，凡是与所爱的人儿联系的上的东西，都能引起幸福的遐想。

仔细想来，我们津津乐道的所谓“故土情怀”何尝不是因为这种“驯服”而产生的呢？若非如此，热爱故土就只能是一种“嫁鸡随鸡”的无奈了。“问世间情为何物，直教人生死相许”、“弱水三千，只取一瓢饮”的爱情同样也是因了这种“驯服”。正因为此，小王子才会想着给他所在的小行星上的那朵玫瑰花画一副铠甲。这朵玫瑰对于小王子的意义，旁人是永远也无法体会的——因为，人与人、人与物的交往，更多是通过心灵，而不是通过肉眼可以看到的。

最后送给大家一句小王子说的话：

“这是我的一个秘密，再简单不过的秘密：一个人只有用心去看，才能看到真实。事情的真相只用眼睛是看不见的。”

4分钟演讲稿篇2

境界，顾名思义就是思想上升的高度。境界有大有小。世间的大者，远远超乎我们的想象;世间的小者，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中;它绝不单纯是一种文学描写中的境界，更多的时候，它表现的为生活里面很多实用的规则。简单地说来，大小就是人的思想的宽度、深度和广度。一个人的境界高低反映在他的志向、他的思想、他的生活上，而这些总总决定了他的觉悟、他以后人生的道路，也必然决定和影响着他的一生成就作为。

在童话世界中，《丑小鸭》是我们耳熟能详的故事。丑小鸭在一个养鸭场破壳而出，因为生就一副丑陋的尊容，终日被其他鸭子嘲笑，被主人嫌弃。终于有一日，丑小鸭飞过篱笆逃走了。丑小鸭离家出走是被迫的，因为不仅周围的人不喜欢他，就连他的兄弟姐妹也欺负他。他在野鸭群中受排挤，又目睹了雁被猎人打死的悲惨场面，最后死里逃生。在农家小屋，他虽然也受嘲弄，也被人看不起，但已经有了一个可以生存的“温暖的屋子”，“有了一些朋友”，他应该满足了。我们设想一下，如果当时丑小鸭的境界是只要有一个可以生存的“温暖的屋子”，“有了一些朋友”，那么毫无疑问的，他就会留在了农家小屋，甘心当一只碌碌无为、再平凡不过的鸭子了，也就不会有了后来美丽的白天鹅。但是他偏不，他不愿意享受这种“安逸”，他要到更广大的世界里去。因为他的境界不至于此，他要去奋斗去实现自己活着的价值，他要证明自己的尊严。于是他走了，他可以按照自己喜欢的方式生活了，他见到那永远也不会忘记的美丽的天鹅了。后来，严冬到了，他虽然几乎被冻死，但当他仰慕的天鹅飞回来时，他不顾一切地朝他们飞去。于是，他发现，自己已经变成一只美丽的白天鹅了。试想，在已经有了相对安逸的生活以后，他如果不思进取，不再追求，他怎么能得到最终的幸福生活呢?

可见，境界的高低深刻的影响了人的成就。但独有高的境界也是不够的，拥有长远的境界也是很重要的。

中国历来有句俗语，是这样说的“宁可做鸡头，不可做凤尾。”意思就是宁可做鸡群中的领袖，也不去做凤凰群中的跟班。对于这句话，我本人是很不以为然的。在鸡群中与在凤凰群中的境界本身就是一种质的区别。试想，一只鸡，它为能在鸡群中做领导而沾沾自喜时，它本身也就注定是可悲的。于是它终其一生，兢兢业业，保有自己在鸡群中的地位，但无奈它尽管有着在鸡群中显赫的地位，但从本质上来说它还是一只普普通通、平凡到不能再平凡的鸡，永远都逃脱不了被人按上砧板的时候。也曾看过这样一个故事：一只小鸟掉了队，误打误撞跟上了一群凤凰。它发觉本人从未飞得如此之高，从未那么靠近日出的灿烂，日落的余晖。于是它的境界变了，它决心要做一只凤凰，它开始努力拍打着翅膀跟上凤凰的队伍。不久之后，它惊讶的发现自己的翅膀长硬可，羽毛也变成火红色的了。地上还有人指着它说：“看，凤凰!”许许多多人都渴望成为凤凰，不过又能有多少人能坚持起初在凤凰群中的卑微。于是许多人宁可选择了高傲的鸡头，将自己的境界一再的放低，于是不管他们之前的身份是什么，最终他们都通通沦为一只庸俗的“鸡”。从表面上看起来，似乎是做鸡头当领袖要远比做凤凰的跟班这种境界高得多了，但从长远上来说，这种自以为是实在是太愚蠢了。因为在凤尾之中，人有理想就会在竞争中慢慢让自己进步、成长，于是终有一日他也能成为一只高贵骄傲的凤凰，永远脱离了被人当下酒菜的命运，能够走上了一个崭新的人生舞台。

通常在人类社会上崇高的成就，其本身成就的缔造者的境界更是深不可测。马克思一生参考了各国古典哲学史、古典经济学史、唯物辩证学史，呕心沥血数十载写成了《马克思宣言》，发起工人运动，领导世界工人武装。即使因此多国的反对人士都对他憎恶不已，几欲除之而后快，同时生活面临穷困潦倒，但他也是从不曾放弃的，甚至到了他生命的最后一刻。正如于丹曾说过“人生至高的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的。”是，最高的境界成就了崇高、不朽的作为，灵魂早已超脱了肉体所要达到的求真境界，这是一种永恒、一种真善。

是的，境界成就了作为。那么在学习、生活中，我们是本着中庸之道，寻求碌碌无为、平平淡淡的境界，还是寻求攀登高峰、永不低头的境界，答案不是很明显吗?

4分钟演讲稿篇3

尊敬的各位领导、各位同事：

大家好！

我叫__，今年__岁，中共党员，本科学历。非常感谢车间此次能给我这次展现自我发挥自我，公平竞争的大好机会。我从去年20__年七月份参加工作后就在一线工作，深知一线安全工作的重要性。今天我竞聘安全员这个岗位，是因为我深信安全是企业的第一生命，同时我确信自己能够胜任这份重任。虽然我年轻，但我有虚心学习的态度和决心，又有好的思想品质，有协作配合意识，我觉得这些对做好一个安全员很重要。下面我就我对安全工作的认识以及做好安全工作的思路向各位领导汇报如下，请予以批评指正：

一、对安全工作的认识

企业的效益不仅仅是经济收益的好坏，更取决于安全的保障，安全工作在生产中起着举足轻重的作用，安全工作始终是一项长期、艰巨、复杂的系统工程，不仅是企业正常生产的前提和保障，同时也直接影响着家庭的安危。安全管理最根本的目的是保护人的生命和健康，因而安全工作必须牢固树立“安全第一，预防为主，综合治理”的工作方针，做好安全工作才能达到安全生产，才是企业正常运作的最根本的需求。事故是可以避免和预防的，事故与安全是一对永恒的矛盾，这就要求我们建立积极的预防思想，树立正确的安全观。

二、做好安全工作的思路

如果我能够成功当选为安全员，我将从以下几方面做好安全工作：

1、落实安全管理的制度，严格执行公司和厂各项管理措施

我们车间自投产以来基本上达到了安全生产，长期的安全生产过程中往往使人们可能萌生轻视、忽视、藐视安全生产的思想的现象，因此要时刻提醒职工遵守各项管理制度，建立积极的预防思想，坚持“让教育在教训之前，让管理在处理之前”的安全理念，变目标管理为过程管理，从源头消除安全隐患。

2、继续加强员工安全技术教育、培训工作，提高人员素质

提高人员素质不仅仅是安全生产管理的要求，也是单位整体发展的需要，把职工安全知识、安全技术水平、业务能力与职工个人业绩考核相结合，与激励机制相结合，使他们达到较高的业务水平，较强的分析判断和紧急情况处理能力，实现安全工作“要我安全→我要安全→我会安全→我能安全”的转变。对职工进行安全教育，目的是使其获得长期、稳定的安全工作环境，做到按规程操作，不违章；自觉执行安全规章制度，”防为上，救次之，戒为下”，预防是我们工作的重重之重，所以必须杜绝“三违”现象的发生，提高安全意识，增强安全责任心，克服侥幸心理，消除麻痹大意的松懈思想，把好自己的安全关，使他们努力提高自己的安全防范意识。

3、不断发掘有效的、可行的安全管理方法，消除安全隐患

安全生产工作是一个复杂的系统工程，需要运用安全系统工程的理论、方式方法，对影响安全生产的人员素质、设备和管理等基本因素进行有效控制，使之达到“可控和在控”。因此就要求在安全管理工作上不断创新，拓宽思路，有所进步，既要抓主要矛盾，又不能留丝毫安全隐患，为全系统安全生产保驾护航。

我要把本次竞聘当做一次学习和展现自己的平台，让大家认识我了解我，如果这次我竞聘不上，我不会气馁，继续在现行岗位干好自己的本职工作，关心安全工作，为企业发展奉献自己的力量！

谢谢大家！

4分钟演讲稿篇4

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢?一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意;皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意;袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。

诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。

当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。

饱读诗书可以使我们散发非凡的气质，生活中没有书籍就好像鸟儿没有翅膀，读书不仅让我们领悟到人生的真谛，而且可以让我们的修养得以彰显。

读书使我们有了前进的动力。当我们遭受挫折时，没有动力前进时不妨读一下，《钢铁是怎样炼成的》，体会主人公保尔那钢铁般的意志力，那样我们就会有动力去战胜挫折;当我们感觉未来很迷茫，却不知道怎么做时，不妨翻一下朱自清的《匆匆》，去感受时间的流逝，生命的短暂，那样我们就会去规划未来，去奋斗，不让我们的生命枉走一趟。读名人的写的作品我们不禁有了前进的动力，而且可以让我们学会如何面对挫折，把握人生。

读书也让我们领悟到人生的真谛。人的一生总会遭受挫折，布满坎坷。我们看到海伦凯勒虽双耳失聪，但她却不屈服命运，最终以优异的成绩毕业于哈佛大学;我们为司马迁遭受宫刑却忍辱负重，最终完成了历史巨著《史记》而感慨。读书使我们不管是什么人，我们的人生总会有痛苦的乐曲，总会有骤然翻起的浪花，但人生的真谛在于勇于战胜挫折，化痛苦为力量。

在孤独中，书是朋友，使我们平淡的生活丰富多彩;在得意时，书是诤友，使我们浮躁的心平静如水;在失意时，书是良师，使我们颓废的生活日渐昂扬。可见，读书不仅丰富了我们的生活，还可以拂去我们心中的尘埃。 “读书破万卷，下笔如有神”，只要我们心中有足够的“墨水”，那么我们就会写出一篇好的文章，一篇好的文章是靠我们读了好的文章，赏析其中的优美之处，分析其中的艺术特色，如此日积月累，要想写出一篇好的文章就不足为难了。

读书使我们在面对挫折是能沉着应战，使我们领悟到人生的真谛，是我们写就一手好的文章。所以“满腹诗书气自华”，只有我们拥有了满腹诗书的气质，修养自然可以彰显于周围。只有多读书，多思考，乐观对待生活才能提升我们的气质，因为独特的气质与修养才是我们永远美的根本所在。读书吧!朋友们，腹有诗书气自华，读好书，读好诗，不仅能让我们领悟生命的短暂，人生的真谛，还可以在灯红酒绿的生活之余出庸俗。读书吧!朋友们，腹有诗书气自华，，让我们做个有气质的青少年，不做金玉在外，败絮满盈的人。

人的一生，注定要与水相伴。从水中走来，注定要从水中消逝。

滴滴、汩汩、涓涓、潺潺、滔滔……水的灵动，注定要涤荡出人世间最为灵动的东西——生命。 “好雨知时节，当春乃发生。”正直初春，万物始复苏，生机盎然。无数的生命将就此而生，岂不引人称快?杜甫心也随着这点点的水珠的跌落而欣喜，记录下了伊始的生命勃发的动感。于是，点点可人的水，伴着生命，轻轻地来了……。 “日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”江南的春季尽显鲜亮，花如火，水如璧。绿绿的江水，承载着白居易多少的幻想与希望。现实主义诗人，已记录了太多的痛苦，百姓的生活何时可像眼前的江水般令人舒畅?水，寄托了希望。 “我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。”滔滔江水，绵绵不绝，望断了情思缕缕，缠绵倦倦，闺怨深深，虽相隔千里之外，女子的泪思犹存，毫不褪色凋落。“只愿君似我心，定不负相思意。”李之仪一语道破天下相思之人的心声，江水就此化为纽带——女子牵盼爱人的情思。水，凝结了缠绵。

“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。官场失意，畅游于山水之间。望赤壁，遥想起三国诸多风云人物，犹不能不以之兴怀。公谨的雄姿被永远定格在东逝的江水之间，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。苏轼懂了，辉煌终将成空，虚名浮华将会散尽。水，明了了人生。 “抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”怀才却未致用，被贬他乡。想用刀把水截断，水却愈发汩汩而下。水，不掘不扰，无论多么刚强的打击，或是多么无情的拦截，它笑傲而过。李白难道就此消沉吗?“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”一路狂歌，充满自信，积极向上，永不言弃。携水的精神大步向前，不愧一代“诗仙”。水，鼓起了风帆。 “风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还。”燕国太子的期盼，却开辟了一条不归路。大意凛然背后，不免凄清。水是通人性的吗!寒冷的水，恰好照映了寒冷的情，寒冷的境和寒冷的心。荆轲，背负着寒冷的责任上路了。唯独一腔热血，至死不放弃责任。于是，滴滴萧杀的水，包容着生命，轻轻地走了……。

从水中来，终又从水中去。生命绕了一个大大的圈子，却还是回到了起点，沿途的风景只化为过眼烟云。一切的一切又都回到料开始。只有水，注定会伴着生命一圈有一圈的轮回，永远不离不弃。

人的一生不宜太在意那些美丽的风景。金钱、名誉……浮华的一切，只是一场美梦。何不把身心放轻松?伴着水，轻轻地来，轻轻地走，流淌过完美的人生!

4分钟演讲稿篇5

老师们，同学们：

大家好!

国旗下的演讲是庄严的，我很荣幸代表我们__班做此演讲，我等这次演讲等的月儿都圆了，不错，我演讲的题目正是“中秋节”。

同学们，中秋节不仅仅是一个传统的节日，它更是一个符号，这符号背后传承着中华民族文化的“道”。

大家知道，世界历曾经有四大文明古国—古埃及，古巴比伦，古印度，古中国。其他三大都已消亡，只有中国不但没有消亡，反而如今变得更加强大。这其中最重要的原因就是中国文化的生命力。自古以来中国就以“忠孝传天下”为大道，中秋节就是这文化的一个符号。

中国文化将“春、夏、秋、冬”配之以“生、长、收、藏”。秋季是收获的季节，亲人们在皎洁的月光下聚在一起，共同品尝丰收后的五谷、瓜果、月饼，“举杯邀明月”。我们中国人向来都有诗意，在物质文明基础上，精神文明的格调是用诗词升华的。

我们对月亮更是情有独钟，所以才有许多像“明月几时有，把酒问青天”的疑惑;“共道人间惆怅事，不知今夕是何年”的忧愁与“今人不见古时月，今月曾经照古人”的时空感慨。大家不是为欢聚而欢聚，这样的欢聚是为了和亲人团聚，感受家庭的和睦。

而维系家庭最重要的就是孝，孝是晚辈对长辈的礼节、尊重、爱戴，是一种建立在秩序之上的行为规范。父慈子孝、母爱儿贤、兄弟和睦是真正的中国家文明。大家都知道，有了一个和睦的家庭，才有和谐的社会、稳定的国家。

最后，我希望大家的这个中秋节不仅仅是快乐的，更是有意义、有内涵的。这内涵便是传承。