在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的什么样的历史事件呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里，那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而生，历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生，使参观者都好像亲身经历过了一般。而我们人社工作者又何尝不是如此，在日常的下乡检查工作过程中，我们与山水、群众做着不同的互动，看着匆匆往来的群众，不知他们从何而来，又向和而去?我们的脚步只能紧跟着自身的职责，想群众之所想，急群众之所急，时刻维系着人民群众的安危，此时作为一名人社工作者我感觉自己是无比的.自豪。

读《文化苦旅》并不是在欣赏山水风景，而是在对历史的沧桑的一种回顾，叹息和哀伤，也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程，都是在增长我们的智慧，洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪，一种精神的寄托。文化的传承，历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的流逝，让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡，渐渐地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆，或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。工作的过程中，我们同样也会遇到这样那样的难题，机关事业单位是一种十年如一日的工作，孜孜不倦，我们看不到呐喊声，没有欢呼声，更加没有掌声。我们只能夜以继日的工作在第一线，默默地服务好人民群众。

读着《文化苦旅》，让我渐渐地明白了很多东西。我想，读一本书除了能够获得理性和知识的收获之外，最大的享受可能是那种喜悦，有所思有所悟的那种喜悦。读《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因为需要用全部的心去感悟。但是读着读着，便会有所收获。犹如在成长的过程中我们可以清楚的发现自己的成长和发展有其阶段性，不能强求一致，更加无法整齐划一。循着一本纸色泛黄的《文化苦旅》，拂开弥漫千年的历史尘埃，我追溯到远古文明的源头，掬一捧最清的，感受它带给我的阒静之中最沉重的呼吸。

礼文化心得体会篇2

?文化苦旅》介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却使我看到了作者的文化底蕴，妙笔生花，给我心灵的“震撼”是巨大的。

有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄；右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。

是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。

有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。

?文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心……

跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去——眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的.第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。

跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。

礼文化心得体会篇3

俗话说“环境造就人”。良好的班级文化建设是形成班集体凝聚力和良好班风的必备条件；良好的班级文化建设能够让班级焕发生命活力,美化学生的心灵,对学生的成长和生活环境起到举足轻生重的作用。

盘锦魏书生学校参观之后，借鉴他校经验我校也进行了具有我校特色的班级文化建设。上周进行了初一初二年级的班级文化建设拉练检查，结果可以用“震撼”形容我的心情。真没想到这么短的时间，我校的班级文化建设各班各有特色，成果都是喜人的。这与班主任的用心和孩子们的配合是分开的。

作为一名初三班主任，本学期没有把班级文化建设作为重点参与到其中，但通过参观也学到了很多经验。真是有太多的地方值得借鉴。真希望这样的学习机会越多越好。

班级文化建设是校园文化的重要组成部分,我校十八个班级,各班特色各不相同,走廊中的“一班一品”展台体现了各班特色所在。齐聚在一起体现了我们佟二堡一中特色所在。可以说我们佟二堡一中在班级文化建设中取得了初步的成功。

我个人认为班级文化建设核心工作应该是小组文化建设，制定组名、组训、组规，应该放手让小组成员自己制订，自己遵守，相互制约，调动小组成员积极性。班级各项制度建设都要以小组为单位的捆绑制，制度共同的班级目标。而共同目标的实现是通过个体目标、小组目标的实现而实现的。通过小组合作的互帮互助，使学生们敢于质疑，敢于发问，树立了学好知识，学会做人的自信心，真正把班级管理当成自己的家在管理。如果同学们都能按照自己制定的制度要求自己，班主任起到协调作用，让班级事务中：事事有人管，事事有人做。那么班主任可以在凡锁的班级工作中解脱自己。

班级物质文化建设，是一种“显性文化”。要让同学们用自己的双手装扮我们的教室，文艺墙、黑板报、、图书角、卫生角等等要装扮的温馨，要有家的感觉。布置时应注重高雅、整洁、优美、和谐，富于教育性、人文性、激励性，力求让教室的每一面墙壁都“说话”，使无形的教育力量孕育在有形的物质之中。班主任要聚全班同学智慧创设班级亮点，使班级布置处处闪放光彩。

新型的班级文化建设，不仅让我体会到了不同以往的带班乐趣，更让我懂得了“没有活动就没有教育这句话”。因为在班级文化建设活动中，我发现了不同学生拥有的不同特长，发现了小组和班级凝聚力更强，也发现了同学们从“要我做”到“我要做”的'改变，也使自己带班观念发生了转变。我知道班级文化建设对学生的影响虽不是立竿见影的，但却是稳定渐进的，其潜在的教育功能将是长远的、全面的。我校的班级文化建设，在"摸着石头过河"的历程中，良好的效果已逐渐展现出来，这更加坚定了我的信心和勇气.我相信：健全的富有生命力的班级文化建设必然会结出成熟之果。

礼文化心得体会篇4

实施乡村振兴战略，是决胜全面建成小康社会的重大历史任务。农村基层党建工作必须找准定位、持续发力，务实创新、开拓进取，在围绕中心、服务大局中展现新作为，在抓组织振兴促乡村振兴上实现新突破。

农村基层党组织是政治组织，必须进一步强化政治属性，突出领导核心地位，这是抓好农村基层党建之魂。扩大党组织有效覆盖。对于符合组建党组织条件的，做到应建尽建；对于暂不具备组建条件的，加强党的工作。注重创新组织设置，探索将党总支设在产业联盟上、党支部设在产业协会上、党小组设在产业联合体上，不断织密组织网络。推进党组织的有效领导。党组织要领导并支持其他各类组织依法依规行使职权，逐步健全完善以村党组织为领导核心，党群议事会为议事主体、村民委员会为执行主体、村务监督委员会为监督主体的“一核三体”运行机制。组织党员有效聚合。全面推行“主题党日”“党员活动日”等做法，定期开展民主评议党员工作，建立党内关爱资金，增强广大党员荣誉感归属感。

基层党建发展的历程，就是不断倾听时代声音、不断发现和解决问题的历程。抓基层党建，就要奔着问题抓、按照要求抓、结合实际抓。抓实抓活党支部。强化一切工作到支部的鲜明导向，分类抓好组织生活制度落实，让党组织能落实、好操作，让党员想参与、有收获。坚持抓两头带中间，深入开展示范点创建活动，每年倒排一批软弱后进村党组织进行循环化整顿。切实提升凝聚力。党组织的凝聚力来自于联系服务群众的质效，来自于在群众中的影响力。要健全服务体系和链条，把农村群众像石榴籽一样紧密团结在党组织周围。

要把抓发展有机融入基层党建每个环节、每个要素，落实基本制度要围绕中心工作，开展组织活动要结合重点任务，发挥党员作用要着眼群众需求，确定党建项目要立足解决发展难题。要加强对乡村振兴的组织领导。要把党员、群众和各方面力量组织起来，因地制宜发展集体经济，以发展成效检验党建成果。

把农村基层党组织建设好，把农村党员干部教育管理好，把农民群众团结服务好，需要树立强烈的使命感，真正把责任扛在肩上、工作放在心上、任务抓在手上。要强化责任担当。把抓农村基层党建作为分内职责，层层建立抓农村基层党建的问题清单、任务清单、责任清单，把基层党建和日常工作一同谋划、一同研究、一同推进。把抓农村党建工作成效作为领导班子和领导干部综合考核的重要内容，督促各级党组织书记聚焦党建主责，直接部署推进。要强化务实创新。加强调查研究，把形势的变化分析透，把基层的诉求弄明白，把加强农村基层党建的方向和目标理清楚，推动农村基层党建顺时应势、固本开新。

礼文化心得体会篇5

浅谈学习荣辱观对促进工商廉政文化建设的一点认识

******同志关于“八荣八耻”社会主义荣辱观的重要论述，精辟而又具体地阐述了新时期社会主义道德规范和先进文化的本质要求，体现了中华民族传统美德和时代精神的完善结合，对贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，形成良好的党风政风和社会风尚，推动反腐倡廉工作深入开展具有十分重要的指导意义。

社会主义荣辱观对人的世界观、人生观、价值观、道德观提出了明确的要求，树立社会主义荣辱观对廉政文化建设的重要作用是广泛而又深刻的。我是一名普通的工商纪检监察干部，在学习社会主义荣辱观及平时工作的实践中，深感践行社会主义荣辱观，从“小事”做起，是营造工商廉政文化氛围和工商廉政文化建设的一条可取之路。

何谓“小事”？工商行政管理干部队伍中，大多数人身处基层一线，在平时的市场巡查中，面对具体的人或事，他们的“廉”或“贪”就会通过一件件“小事”真实地表现出来。收下当事人的一瓶酒、一条烟或被拉去吃了一顿饭……这些“小事”可能就是大多数工商管理干部遇到的最为平常的廉政问题。尤其是在一个地方工作时间过长，与管理对象的关系越来越熟后，某些所谓“朋友间的正常交往”就越来越多了。对这样的廉政问题，有人可能觉得有点小题大作，相比某些领导干部利用手中权力，动辄“狮子大开口”，这些行为根本算不上什么问题，思想汇报专题何况在当今社会，适当的人情交往也是正常的。其实不然，大的********案件固然要大力查处，但“小事”也绝不可以忽视，“一屋不扫何以扫天下”，“小事”掉以轻心，会酿成“大事”随随便便，不抓好“小事”廉洁，必会导致“大事”事发而不可收拾。何况遭遇“小事”的一线管理干部，正是我们工商行政管理队伍中的主体，忽视这一群体的反腐倡廉教育将导致我们的工商行政管理事业失去中流砥柱，对营造工商管理队伍的廉政氛围更是有着莫大的损害。而且所谓的“适当的人情交往是正常的”说法也是一击即破的，人家的人情是冲着你手中的权力而来的，你一旦失去这种权力，人家再也不会和你讲什么“人情”。这种“人情”实际上是“权情”，还能称为“适当的”“正常的”吗？

抓好“小事”廉洁对工商廉政文化建设有重要的现实意义，因为“小”，它可以涉及更广，因为涉及更广，它更易养成习惯和形式氛围。首先，抓好“小事”“廉洁”，可以一开始就打上“封闭针”，“不以恶小而为之”，对一切有目的的请吃、请喝、请娱乐、送礼物等拒之门外，防微杜渐，避免养成更大的“蠢虫”，对党和国家造成更大的损失。其次，我们工商行政管理部门实行省以下垂直管理后，市、县、工商所领导通常是由一线的管理干部逐步选拔产生，如果在还未担任领导干部前就已“小事不断”，那么，当他身居高位，手握权力的时候，面对更大的诱惑，他又有多大的可能性会拒绝呢？坏习惯的力量是可怕的。因此，要从“小事”抓起，第一心得范文网培养廉洁好习惯，形成廉政大氛围。再次，从“小事”抓起，要求明确具体，可避免廉政文化建设内涵空洞，流于形式，更易于同志们执行操作，落到实处。还有，作为站在净化市场环境一线的工商行政管理执法人员，“小事”廉洁最能够取信于民，最能为当事人直接带来便利，也最有利于工商行政管理队伍形象的塑造。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育与工商廉政文化建设和工商管理干部遭遇的“小事”有着密切的联系。“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以损人利己为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢**逸为耻”这些社会主义荣辱标准，对工商廉政文化建设有明确而又深远的指导意义。“人有耻，则能有所不为”，营造工商廉政文化建设氛围，应当使各级工商管理干部明辨是非、善恶、美丑的界限，自觉按照社会主义荣辱观的要求规范从政行为，用社会主义道德风尚去抵制各种腐朽思想，从源头上铲除各种不正之风和****现象滋生蔓延的土壤。范文写作我们应当立足于荣辱观教育，着眼于“小事”防范，用“八荣八耻”严格约束自己的行政行为，力求“小事”化无，“大事”没有。要开展行之有效的社会主义荣辱观教育，从广大工商干部的实际情况出发，增强教育的针对性、实效性，同时对照党章和******员先进性的要求，深入查摆自己在荣辱观方面存在的问题，剖析根源，积极整改，增强拒腐防变的意识和能力。最终要在全系统形成一种不论“小事”还是“大事”都要讲廉洁的良好氛围。

环境影响人，造就人，只有营造出廉洁的大氛围，才能将廉政文化建设真正落到实处，才能真正建立起一支廉洁高效的工商行政管理队伍。要营造这种环境，必须建立起一套相应的学习、考察、监督、举报制度。这些制度应当是具体、合理、有效并结合当地实际情况的。国家工商总局下发的“六项禁令”就是从“小事”来规范工商行政管理干部的行政行为的，为“小事”廉洁的制度建设开启了良好开端，对推进党风廉政建设的制度化、规范化也有着深刻的意义。目前，徽县工商局在“小事”廉洁方面已形成了一系列行之有效的规章制度，如“纪检监察巡查制度”、“廉洁从政十不准规定”、“党风廉政建设诫勉谈话制度”和两年一次的岗位大轮换等，这些制度都是具体而微的禁止性规定，而且都规定了详细的处罚规则，在实践中均已收到良好的效果。同时加强监督检查，保证制度的贯彻和落实，及时发现和总结好典型、好经验、好做法，大张旗鼓地进行宣传和表彰；对认识不高、工作态度不积极、学习教育措施不得力的单位和个人，及时进行通报批评，并督促其抓好整改。xx年年初，徽县工商局泥阳工商所所长柏进财同志在查处一起无证经营农机具配件案件时，拒收当事人送上的“兰州”香烟两条和精品“世纪金徽”酒一瓶，价值460元，在全局受到了通报表扬和年终考核加分的奖励。

礼文化心得体会篇6

对于传统文化，我最开始以为就是学生时代学习的“之乎者也”，但当我真正接触时我才感受到它的魅力之大。刚开始，看到董事长、汪总、秦总等其他各位领导学完传统文化后的变化，我内心非常期待这次传统文化学习的，但是呢，听说6天的课程压缩到4天、特别是看到作息时间表的时候，我就产生了抗拒心理，抗拒的原因有两个:一是我觉得中华传统文化本来就博大精深，4天的时间能学到什么东西，用老师的话说就是如果把传统文化比作一个人，那么在我看来四天的学习可能连这个人脚趾甲里面的灰都比不上;二是我觉得在科技高度发达的当今社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，就是在浪费生命，跟不上时代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态呢，我就开始了四天的培训，但是结果却让我又恨又喜，恨是因为相见恨晚，喜是因为如梦初醒。四天的封闭学习使我这颗浮躁的心得到了沉淀和洗礼，也给我的心灵也带来了很大的震撼，更重要的是让我明白了两点，也是我这次学习传统文化最大的收获，非常非常重要的两点：1、知道我以前错哪了;2、知道我以后怎么做了?那么先我就谈谈我的第一个如梦初醒：

我的第一个如梦初醒就是对孝、忠、礼的重新概念：

很多人都说孝那谁不知道啊?以前呢，我也是觉得我非常懂孝，就觉得自己挺孝顺父母的，有时发工资了给爸妈打点钱，有时他们需要什么东西的时候，网上给他们一买邮回去，或者回去的时候买点吃的、用的，从小到大也非常听我爸我妈的话，爸爸妈妈让去干的活也都会去做，而且我这个人不抽烟，不酗酒，不赌钱，自我感觉也没有好吃懒惰的恶习，我总觉得在同龄人中做的挺好了。但是学习了传统文化以后，我觉得我就是老师口中所说的那个妖怪。我想起了我20多年从来没有给我爸我妈洗过一次脚;想起了我高中的时候，在学校打架斗殴、晚上去网吧上网玩游戏;想起了我大学时拿着父母的血汗钱浑浑噩噩的活了四年;想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架;想起了我妈每一次唠叨的时候，我总是很不耐烦。从来没有注意到我妈眼角的鱼尾纹越来越深，皮肤也不再像以前一样那么好;我爸的腰不知何时已经直不起来了，眼睛也不再像以前那样有光芒。尽管我很不愿意承认，但是我却不得不承认：他们真的.老了。

课堂上肖老师说孝顺父母就是想父母之所想，给父母之所需，所以我对孝的理解就是做好以下三点：

1.孝就是爱惜自己。古人云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我记得小时候，经常喜欢下河洗澡，因为安康河特别多，但是我妈不让我去，只有她去河里洗衣服时才带上我，有一次我就偷偷去了，结果第二天着凉生病了，起都起不来，整个身体都是软的，难受的我直哭，那时我妈就做我床边也哭，她就坐那边哭边说：难受也没办法啊，如果我能替你难受就好了。就是这句话我记得特别深。所以说身体是父母给的，不是我们自己的，那是咱们行孝的工具，如果咱们抽烟、喝酒、打架、违法犯罪、和别人生气等等做出一些不爱护自己的身体的行为，使身体有丝毫损伤，让父母担心，这就是不孝。

2.孝就是养父母之身、父母之心、父母之志。养父母之身就要关心爸爸妈妈的冷暖、温饱，要时时刻刻去关怀爸爸妈妈的身体，年纪大了所以平常要多叮咛他们不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能带他们去医院检查一次身体，抽时间应该去研究一些正确的养生之道，让爸爸妈妈的晚年生活可以不用药物来度过。养父母之心就是恒顺爸爸妈妈的心，就是要时时能够关注到爸爸妈妈的心情，主动陪爸爸妈妈吃顿饭，做点家务事，聊聊天，让爸爸妈妈不再为咱们操心，这就是养父母之心。养父母之志呢?就是做子女的给爸爸妈妈增添了光彩，为家族光宗耀祖，让爸妈脸上有面子，因为在爸爸妈妈的眼中，他们一生最大的成就就是看见咱们有出息，这就是养父母之志。所以，我们在企业一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力养父母之身、之心、之志。

3.孝就是不能等。有人说，那就等我拿到成果、功成名就、衣锦还乡的时候，再去孝顺父母，其实不然。在我上大学时，我加入了青年志愿者协会，有一次我们社团组织去敬老院看望孤寡老人，那时候因为我们社团经费不怎么多，就买了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最开始我以为那些都是无人赡养的老人，去了之在和老人交谈过程中，我才发现其实他们大部分都是有儿女，但是由于儿女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已经连续好几年没有看见子女。我们给老人们剥香蕉、喂水果、演节目、帮忙做饭....临走时，那些老人们眼里含着泪花把我们送了很远很远，我在想他们的儿女就算是亿万富也不过如此吧，这个在我空间都有照片......所以说其实孝是随时随地存在着的，也许是偶尔的洗一次脚，也许是偶尔身边陪伴的身影，也许是一个问寒问暖的电话，不见得赠与爸爸妈妈钱财万贯就是孝顺，也不见得给他们买一个几十块钱的小礼物就是不孝，虽然他们嘴上说乱花钱，其实他们心里是特别的高兴，最重要的是我们在行动，爸爸妈妈年纪越来越大，也越来越唠叨，但是我们千万不要嫌他们烦躁，陪他们说说话，聊家长里短，他们会感觉到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，换你岁月长留”，不所以留下人生的遗憾就是最大的孝。

有人说，你说的第二点和第三点就是自相矛盾，既说是努力工作才有能力孝养父母，又说是孝不能等，要多陪陪他们。其实这两者一点也不冲突，为什么这么说呢，古话说“物极必反”，而且咱们中国的“阴阳五行说”里也特别讲究的就是两个字—平衡，这个平衡也就是所谓的道，春夏秋冬四季交替是道，太阳东升西落也是道，火车脱离轨道就会车毁人亡，飞机脱离轨道就会迷失方向……道就是在正确的道路上做正确的事，凡事都要把握一个度，所以说尽孝既要努力工作，又不能等。

那么孝、忠、礼三者又有什么关联呢?孝道分为大、中、小三类，小孝养之父母，中孝报效国家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企业尽忠、在社会有礼，这才是所谓真正的孝道。

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