由于“我”的父亲病死了，母亲和外祖母带我去与外祖父同居当时的社会十分昏暗，外祖父的家里也充满了仇恨，家人之间也经常发生争执，甚至打得头破血流;孩子犯一点小错，却要用鞭子痛打一顿;外祖母没犯任何错误，可外祖父还要打她;几个舅舅为了点鸡毛蒜皮的小事也要闹翻天，并且还欺负弱小者，虐待妻子和孩子;外祖父更是六亲不认，自私贪婪，他怂恿徒工偷东西，暗地里放贷，甚至与外祖母喝茶也要仔细数茶叶的叶数，生怕吃了亏。最后，“我”的母亲死了，外祖父竟残忍的将“我”和外祖母赶出了家门，让“我”们自谋生路。

文章中的一字一句，都可以表现出社会底层劳动者悲惨的生活和当时阴暗的政治背景。揭露并且批判了小市民的生活方式和精神特征。书中的人物中，最让我敬佩的是“我”的'外祖母，她面对慌乱是沉着冷静，对待孩子和蔼可亲，文中说“他马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为最了解，最珍贵的人。”表现了外祖母该“我”带来了光明，也反映出社会上一些人的爱心。“我”在这种黑暗的生活中，并没有被困难吓倒，反而在逆境中成长成了一个坚强，勇敢，正义的人。这一点值得我们每个人学习。

我们有着比高尔基美好很多的童年，我们也更要好好学习，不辜负父母的一片苦心。

读书节读书心得篇2

那是一条傍晚梦残的旧道，那是一渺春江花月的清波，那是一驿沉淀了江楚流喷鼻的亭阁。着一条漫卷的白发带，映着夕阳走过碧坪，你轻曼的温顺，异于南国的风雪，你的妖娆更有着了了的江南芳韵。江南的水忘我的把你妆看，绿林陶冶成你的素雅，生成丽质一朝秀选，却都化作淡淡的汗青伤云。

夜，静的.出奇。

你踏着唐代宫殿的红地毯，吟着那江南的曲赋漫步而来。久睡的长安，投下一片卓丽的云彩，那是江南的水给她织的嫁衣吗？“一枝红艳露凝喷鼻”“东风拂槛露华浓”，这艳收留赛过冬季里贞傲的梅以及寺里的明肌喷鼻雪。舞曲也多情了，直要披上霓裳般的羽衣往回应这春来的歌颂。帝王手中的御笔颤抖了。

大概这本来便是中唐的宿命，大概一方爱的曙光将要正在冷冬擦亮，大概这都是溟溟当中从未停止的拨动的命弦。宏伟的看朝金殿，一派帝国端重的气韵，也抵没有住她轻快的舞姿，以及浪漫季节的回眸一笑。已经再不了她的倩影。远往的车迹，回首回头回忆这宏伟的金殿，天培植星，月食清夜，玉阶生怨……

那夜的马嵬驿，正在祭祀旷世的朱颜。

那夜的马嵬驿，着裳的红树谢了。

那夜的马嵬驿，好美，好凉。

明皇落泪了，哭的悲凉，哀惋。窗，开着，缺月无声，门扉里透着沉沉的鼻息，青松漏着多少段光隙。昨日的影象，是车如流水马如龙；昔日倒是伊人回去，今后阴阳。

宫阙里，照旧有已经舞动的羽衣，而那身影，正在一场浮华以后，寂静拜别。夜，真的很孤单，晚初的村落店，只要一声中断中断续续的幽咽，只要黑森森的天空下，一袭霓裳滤出的滴滴清泪。

红昼月弭，风轻掠。木积喷鼻山雪，冷宫阙。竹涣散，轻纱妆玉阶。伊人眉笼，彤如月。月曳轻波，皎渡仙桥鹊。冷夜那个解——《永生殿》。

有人说：“她爱明皇，没有爱全国。”

有人说：“她的具有使万万大众空空如也。”

有人说：“她是朱颜祸水。”

我漠然对于曰：“汗青非柔媚男子所主，众人只看到明皇蜕化正在漫舞飘飘的温顺乡里，却看没有到他本身的蜕化。”

日月成为流年，她终究化为爱的殉鹊，天空一片澈蓝。永生殿里，大概只要一对于仙侣，正在昏暗中操琴，歌颂。

读书节读书心得篇3

任何时间都只能是具体的实践，教育家的成功实践也只是一种具体时间方式的成功，受时间、空间和文化的约束，所以并不具有普遍有效性，更不具备可重复性和可模仿性。我们需要学习而且能够学习，是蕴涵在成功实践中的教育理想和教育思想，是能够超越时代和地域的局限，超越意识形态、经济条件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我们前行之路的学校理想和学校精神。

教育实践知识的丰富性、多样性和生成性能开阔我们的视野，让我们具备改造现实教育的自觉意识，提升我们创造新教育实践的能力。

教育以人的发展和培养为目的，必须以人化的方式进行，良好的教育就是一种以人文本的教育，是一种基于人性和人的理解的科学，教育活动（包括教学活动）是一种发展和提升人性、人格及人品的重大实践。

人之所以为人，在于清晰地意识到自己作为人应有的权利、地位和价值，从而建立应有的尊严和个性。人之所以为人，在于具有适应社会、改造社会、创造社会的思想智慧和实践能力。

早在1948年12月，联合国大会就通过并颁布了《世界人权宣言》，提出“教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。”1966年12月16日，联合国大会通过《经济、社会及文化权利国际公约》，指出：“本公约缔约各国承认，人人享有受教育的权利。他们同意，教育应鼓励人的个性和尊严的充分发展，加强对人权和基本自由的尊重。”形成和培养人的尊严和个性，已经成为世界各国教育的普遍意义和基本价值所在。

马克斯。范梅南：“教育教学要使学生有心灵和精神的‘惊喜’，有‘获得’的惊喜和‘成功’的惊喜。”

学生在良好教育的桥梁和跳板上不断体验从“放弃过去的自己”到“建构新的自己”的痛苦，并收获自我充实、自我提升的快乐，享受不断超越自身限制，逐步登高望远的幸福。

严格的教育不是家长或老师随意宣泄自己的不满情绪，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的教育。严格的教育是一种严肃的暗示，震撼心灵的教育。严格的教育还是一种理性的教育。理性是严格教育的标志。缺乏理性的严格教育是危险的教育。

你确信什么，这个问题对于教师而言很重要，好的教育者必然有自己的信条，甚至如宗教徒对他的上帝一样确信无疑。可是，今天很多教育者没有明确的信条，他们所做的几乎就是保证每堂课显性目标的达成，或者叫完成学科教学任务。一个人有怎样的教育信仰，就会有怎样的教育行为。信仰在心理上表现为对某种事物的仰慕和向往，在行动上则表现为以某种思想体系为准则去解释和改造世界。没有信仰、没有向往，怎么会有确信的思想、坚定的行动？教育者不确信自己向着伟大的方向努力，而是不得已而为之，这怎么会是好的教育？所以，如何寻找真正属于自己的教育信仰？这是每个教师需要思考的人生课题。

人性是教育的基本问题，认识不一样，教育就不一样。孟子确信，人性向善；告子确信，人性本无善恶；荀子确信人性本恶。孟子确信人性向善，所以主张“存心养性”，教育的基本原则是引导人反省自己、发现本心，后人称之为教育的“内发说”。荀子确信人性本恶，所以主张“化性起伪”（意即变化先天的本性，兴起后天的人为），强调后天的人为作用，也就是后天对人性的改造，教育的基本主张是隆礼重法，积累熏陶，即教育的“外铄说”。

德国哲学家雅斯贝尔斯提出过“轴心时代”的概念。顾名思义，它是指一个对全部人类文化史具有控制意义、提挈意义和动力意义的时代。以孟子、荀子为代表的稷下学宫和以“希腊三贤”为代表的雅典学院，都是轴心时代的标志。

读书节读书心得篇4

20xx年半年就这样过去了，算算博士毕业回来2年余了。回头想想，这两年来，我们经历了很多，大到国家，小到个人，有欢笑，有泪水。奥运成功，载人火箭发射，当时激动的泪花似乎很遥远了。而留在脑海里，印象更深的反而是一些不幸的事，西藏、新疆动乱，尤其是最近震惊全国的南平“医闹”事件；2007年7月博士毕业典礼时闪光灯和欢呼声仿佛似乎已经淡得想不起来了。反倒是一些患者的呻吟声、死亡患者家属的恸哭声犹如就在耳边。

小时候，村卫生所只有一个医生，大人们都说他会看病。有一次，脚丫被碎瓷片割了一个很深伤口，用水洗洗，没管它，竟然化脓了。自己涂红药水和伤口撒盐，没效果，腹股沟淋巴结肿大、下肢沿着淋巴管红得不得了。父亲带去村卫生所打针，印象中那医生、护士是坐在浓浓的药水味办公室，连打三天就好了。那浓浓的药水味和神奇的疗效，第一次让我觉得医生护士象天使一样。

1991年高考报考是医学专业，到广州读书、考研。记得当时不能留校，很是郁闷。分配在在一七五医院，小是小点，但也是三甲。当医生虽然很苦，很累，很枯燥，这却是我在社会可以立足的一技之长。后来又有幸去读博士了。到了博士一个新的平台，才看到医学专业知识有着多少日新月异的突破，自己的心应该有多低，低到我只要努力解决我自己分管的那几个病人疾病痛楚。“宁静致远”四个字，我把它写在我的本记本电脑桌面。我的很多棱角和性格渐渐已经被磨去，变成一个性格温和的人。原来的张扬和不可一世，渐渐成为现在的很平和，很安静。

我总希望给别人带去快乐，尤其是自己喜欢的朋友和爱的人，可是我的心里总是有很多的忧伤。2007年博士毕业，以为自己期待的幸福就要到来。可是，我很笨，总是自己爱的人受伤。整天加班，小孩的事几乎不管，而病人一个话随时可以把我叫到科室。每天不管加班到深夜几点了，我爱人都等我回去才愿去睡。最严重干扰生活的是，一些病人在凌晨或中午休息时打电话来。一次可以理解，二次可以理解，一百次呢？从科里回家一趟，就会伤人一次，就象一把把盐撒在爱人伤心的地方，慢慢地渗透，一次比一次伤得更深。

有时我想不当医生算了，但我不当医生，我还有其他对社会有用的地方吗？我能关掉手机吗？手机不通、不知道就不用操心了，反正有值班医生。但我从来不敢关机，病人打电话肯定是事的，不管大事，还是小事，都是患者放心不下或在担忧的事。非常幸运的是，丈母娘克服千万种困难来帮带小孩、管家务，挽救了我的`家庭。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”总是觉得很累。医生，儿时对医生的那种仰慕已完全消失，渐渐对医生这个职业有点厌烦。可是我为什么总不能懈怠自己、放松自己，每天对患者的病情变化胆颤心惊，确定每一个诊疗方案都如履薄冰。或许，是因为我每每被患者感动和落泪，真实的东西总是能直指人心。也许，在这个冷酷的商业社会里，我们并没有麻木。

今年春节前，科室有一例急性重症胰腺炎。患者是一位漳州知名的企业家，入院后很快出现感染性休克、急性呼吸窘迫综合征等并发症，家属对疾病不了解、期望值非常高，也提出转诊省或上海更大的医院。当时我正在复习准备晋升高级职称的考试，压力已非常大了，并且如今社会的医患关系已把医生逼在悬涯边了。自己提醒自己：2000多项考试内容呢，我要复习。不管他了，是家属吵着要转的，签个字让他转院算了，转诊过程时死掉或病情恶化也不关我的事；但是，医学常识告诉我，病人合并呼吸衰竭、病情太重了，转诊肯定会使病情恶化、他院继续抢救成功率几乎为零。心底的良知让我不能放弃，于是耐心地与家属沟通后，把全部的精力放在抢救上，连续十多个日日夜夜守在病房里。在全科以及许多相关科室的共同努力下，终于使病人转危为安。突然的，我和患者说我请假两天去考试，患者紧紧地握着我的手流下眼泪，我的眼眶也不禁湿润。这十多个日日夜夜，我和患者似乎感同身受、一起经历着生和死的决择，患者对于医生的感激是无法用语言描述的。

一次次成功抢救，换来了患者对我的医术的肯定。什么是医术呢。我认为医术，是智慧和经验的积累，是团队的力量；从内心讲，我相信每个医生都希望自己医术高超，犹如华佗在世。把患者当亲人，当作自己的亲生父母、子女，我目前还无法做到。但是，我们医生履行的是一项特殊职业，医德是我们的规范和指南针。医德就是医术的核心，是医术最基本的元素。良好的医德，才能成就高。

读书节读书心得篇5

书籍是人类进步的阶梯。

记得一年级的升级考试后，作为奖励，我得到了《绿山墙的安妮》这本书。当我打开这本书时，是那样的激动。我日日读，夜夜读。在小区的长椅上，在房前的大树下，甚至在暖暖的被窝里，都留下了我读书的身影。我跟随着安妮畅游绿山墙，进入女王学院，经历了马修的死，为此我也未曾感慨人生。我仿佛就像书中的安妮一样从一个丑陋话多的小女孩，出落成一个懂事稳重的大姑娘。这本《绿山墙的安妮》，我整整读了两个星期。直到离别时，我还仍然依依不舍，不忍放下这本书。我突然觉得书中的世界是那样奇妙，从那以后，我便开始了读书之旅。从《童年》到《我的大学》，我陪着阿廖沙度过了童年，进入了社会的大学；从《漂亮女孩夏林果》中我了解了夏林果的内心变化和多彩的生活；从《安妮日记》里我伴随安妮一家经历了犹太人的悲惨命运……

我畅游在书海中，觉得自己是那样幸福；我沉醉在书的世界，不能自拔。大量的阅读，让我的习作水平大大提高，作文成绩屡居上游。每读过一本书后，我都尝试着写读后感，抒发我内心的情感。

直至今天，我的阅读生活已经持续了三年。现在的我，已经让阅读课外书籍，成为了我的一种良好的日常习惯。

书中的故事使我流连忘返，书中的道理让我感悟颇深。而且，书籍大大的扩展了我的知识面。在课外阅读中，我尝到了甜头，我更希望每一个人都能够一起快乐阅读，畅游书海！

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