马克思，曾言：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”他的一生，践行了这句话。他，认真，他不畏艰难，他胸怀崇高理想。作为新青年的我们要向他致敬，向他学习。

如果说新时代中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。那么，对科学社会主义和共产主义的信念，以及为实现共产主义最高理想而奋斗，就是共产党人最根本的初心和终极目标。

因此在今天，我们完全可以说，中国共产党人以自己的智慧和信仰成为马克思主义的真正“龙”的传人。

青年马克观后感篇2

不知道最后放的纪录片什么意思，是为了平衡一下吗?

不过其他部分还是不错的。

我是不懂电影，单纯以马克思主义者的观点说一下。

早期的马克思是一个哲人，自由主义者和人道主义者。但是当马克思转向政治经济学批判时，我们知道，一切问题的焦点都在所有制结构和生产关系。电影正是展现了这个过程。

开篇是非常棒的，林木盗窃案，它好就好在一下子就暴露了马克思主义的历史视角。林木盗窃案问题在于，习惯了中世纪传统的农民并不知道他们现在面对的不再是只关心政治统治，战争和荣誉的封建领主，而是资产阶级化了的地主。罗马法赋予资产阶级明晰的，绝对的财产观念。产权既然归我，你就不能动分毫。既然我控制了整个社会的经济权力，王朝也需要为我说话。

紧接着是欧门-恩格斯工厂，工人阶级破坏机器的反抗和资本对他们生杀予夺的权力。私有制当然不是资本主义的特产，但是私有制依然构成资本主义社会的基础。私有制决定了无产者-私有制的局外人，只在纯粹理论上拥有和私有者同样的权利-随时有可能被从生产资料旁边拉开，抛到街上去。

私有制是一切商品交换的基础。

私有制是政治经济学批判的核心，如果不谈这个，政治经济学批判就毫无意义。

因此，电影一开始就击中了全部问题的核心，只是不清楚这是有心还是无意。

接下去就是一段在多数人看起来可能很平淡乏味，但的确可以看到马克思思想轨迹转移的过程，从一个批评家转为革命家，从一个哲学转变为经济学家(但绝不是研究大家该怎么赚钱的那种经济学家，直到今天，资产阶级经济学依然在按自己的庸俗标准去衡量马克思)。

电影在细节上力图充填更多内容，燕妮和恩格斯的女伴，一个是有伟大精神的贵族，一个是觉醒的无产阶级。鲍威尔，巴枯宁，魏特林，蒲鲁东。。。。一整幅历史画卷，同时马克思在与这些人决裂的过程中，实际上也是对自己旧思想的告别。不过遗憾的是对每一种思想电影介绍都很不到位。

最重要的当然是恩格斯和马克思的友谊，就我个人看来，恩格斯的确缺乏马克思那种卓越的天才，但是在1845-1848年这段时间，恩格斯却由于自身经历具有比马克思更高的认识，可以说这时候，他是马克思的引路人，当然，同时也是互补。

青年马克观后感篇3

前几天，跟我的一位同学去看了这部《青年马克思》的电影，因为我本科专业是思想政治教育，直接隶属于马克思主义学院，就是学马克思的，所以，对于马克思算是比一般人了解一点了。

但是，去到电影院，却发现除了我跟我同学之外，就只有一个人在电影院坐着，我们三个人包场了。在我看来，马克思真的是位非常了不起的人物，但是，好多人好像对他不是蛮感兴趣，也不是蛮了解他的。

今年是马克思诞辰200周年，他是1818年5月5日生的呀。所以为了纪念这位伟人，德国及法国的电影制片公司联合创作了这部影片。

电影是以马克思、恩格斯从相遇开始一直到他们最终创立《共产党宣言》，推动全球社会主义运动的过程，主要写的是马克思24岁之后一段时间的故事。

马克思24岁时，由于没有当成大学教授，只能去《莱茵报》当主编，可是他的观点才激烈了，受到当朝政府的抵押，最终《莱茵报》各个成员都解散了。

恩格斯比马克思小两岁，其父亲是大资本家，使用的管理工人的方式就是去剥削、压榨工人。恩格斯非常不同意他父亲的这种管理工人的方式，并与一位很有个性的在其父亲工厂工作的反动派女性相恋了。恩格斯会经常去探访工人的情况。

没有工作的马克思境况非常窘迫。他的妻子燕妮与他非常相爱。燕妮出身于大户人家，长得非常漂亮，比马克思大四岁。不过在她的骨子里不喜欢大户人家中被束缚的生活，还是非常崇拜马克思的，觉得他是位非常有思想的人。燕妮为马克思生了几个女儿，这位马克思的生活带来了很大的压力。

后来，他遇到了恩格斯。恩格斯可以说是位非常好的朋友。他本来是不喜欢从事他父亲给他的所谓资本家的工作的。但是为了支持马克思的工作，他竟然还是当了很多年的资本家，只是帮助马克思解决经济上的困难。

在他们为工人发言的过程中，当然遇到了非常多的阻力。当时工人运动中支持力度最大的两个战线都认为把工人组织起来，只要他们力量足够大，就足以推翻当时的反动政府，然后建立工人阶级的世界。而马克思、恩格斯不这样认为，他们认为必须要为工人树立一个纲领，让他们能够内心非常服从地去参与到工人运动中去，这个纲领自然就是《共产党宣言》。

整个影片看下来，可能就是觉得在很平淡的描写马克思的传记。但是这部影片也能够引发我们当代青年人的一些思考。马克思、恩格斯这些人物在很年轻的时候就非常有自己的思想，其实马克思的很多著作的思想在其三十岁之前都已经基本形成了，无疑他们都很聪明。但是他们为工人阶级发声，写出了非常多的在哲学界、经济界、社会界都非常有影响力的著作，他们的思想是颠覆性的，这是值得我们当代青年人去学习的。就像马克思的墓志铭所写的，马克思之前的哲学家都是在解决怎么认识世界的问题，而马克思则解决了如何改造世界的问题，这无疑是非常具有创见性的。

青年马克观后感篇4

2018年是马克思诞辰200周年，也是马克思主义经典著作《共产党宣言》发表170周年。200年前的今天，他出生在德国古城特里尔，几十年后，世界因他而改变。2018年 5月 4日，中国共产党中央总书记、国家主席、中央军委主席出席纪念马克思诞辰200周年大会并发表重要讲话，高度评价了马克思的一生。

为深度贯彻落实马克思主义精神，纪念马克思诞辰 200周年，为了向这位伟大思想家致敬，我单位组织全体职工参与了《青年马克思》观影活动。

?青年马克思》这部影片描绘了 26岁的卡尔·马克思与恩格斯在巴黎的传奇相遇，以及二人共同推进马克思主义哲学和社会科学理论的经过。影片还还原了《共产党宣言》诞生的艰辛过程：描写了马克思和恩格斯如何通过自己的所见所思探索新的哲学和社会科学理论，如何在当局的查禁和社会的阻力下探求真理，又是如何不畏权威、并扭转了空想社会主义的错误指导，最终团结了各地工人运动的代表，确立了马克思主义在国际工人运动中的纲领地位。自此，国际工人运动有了正确的理论指导，而工人阶级也作为一个进步自觉的阶级改变了此后的世界历史。

马克思，曾言："如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。"他的一生，践行了这句话。他，认真，他不畏艰难，他胸怀崇高理想。作为新青年的我们要向他致敬，向他学习。

身为当代新青年，我们被寄予了更多的希望与期许，也面临着更多的挑战与机遇，但我们的优势就在于我们是站在"巨人的肩膀上",即马克思主义科学真理。新时代，我们新青年应该有自己想法，提出自己的主张。前方尽管布满荆棘，但我们也要勇往直前。不忘初心，牢记使命，我们仍然要学习并实践马克思主义，不断从中寄去科学智慧和理论力量，早日成为实现中华民族的伟大复兴的栋梁之材。

青年马克观后感篇5

这部电影我以为可以分成三个部分。

首先是马克思恩格斯的各自经历与相互友谊的建立:借恩格斯的周遭反映出当时工人的悲惨处境;通过马克思的生活、社交--《莱茵报》、《德法年鉴》、蒲鲁东和燕妮，一是将思想家马克思人格立体化，一是显出当时社会主义运动背后理论的空虚。

接着马克思恩格斯相遇后的情节，彰示了理论的破与立。一是反对蒲鲁东与魏特琳，一是建立以分析生产关系为首的一套社会理论。同时主要人物的性格在此更加丰富化。

最后一部分可以算是二人扛起左圈大旗。讲了马恩参加正义者同盟，于1847年伦敦会议上将之正名为共产主义者同盟与起早《共产党宣言》的事迹，以《共产党宣言》作结。情节中恩格斯让马克思认识到了若不通过宣言这种简单的读本将思想传播到工人群众中去，写再多的哲学也是徒劳的。

大部分人应该不会否认，拍一部卡尔·马克思的传记片是尤为困难的。究竟该侧重人物的何种方面、如何表达其思想理论、当时左圈中各种人物的形象如何塑造，这都是会令编剧和导演感到棘手的问题。于是这部电影也仅仅选了马克思的一段青年时期--从《莱茵报》被查封的1843年到共产党宣言出版的1848年。尽管如此，电影中还是牵涉到了许多人物与派别，不能留出篇幅专门解释，因此这部电影对观众的理论基础是有一定要求的。若观赏前对青年黑格尔派、蒲鲁东主义、威廉·魏特琳、正义者同盟和后来的巴枯宁主义能有一定了解的话，看得会相对轻松一些。

一个朋友在qq空间以一句话概括马克思主义基本原理道:“以生产关系为首的社会关系生长于物质生产之上”，这部电影恰恰鲜明体现了这一论述。马克思在电影中多次提到要解释现象背后的原因，就是要解释生产关系的不断变动。在我所划分的第二部分里，恩格斯带着马克思去见一位雇佣童工的资本家，资本家能用供求关系、市场效率解释自己为什么雇童工，为什么付不了高薪，马克思随后用这只是当前社会下生产关系反驳之，但当然资本家是听不进去的，那个时代这样的理论也还尚未为大众所知。这是琼·罗宾逊提出不完全竞争市场之前的古典经济学之殇，亚当·斯密企图通过人类道德情操弥补之，马克思则通过分析生产关系变动的理论透析残酷的资本主义社会背后的本质。马克思与资本家的对话，形象地表现了当时古典经济学理论的缺憾、马克思由生产关系的变化之切入角度的新颖、马克思理论与未来的「正统」经济学演进轨道的注定不同。

电影情节有致，按时间展开历史但显然并不流水账，因而是非常可观的。美中不足的是，同时期的社会主义理论家们的形象在电影中大多透过一场场演说给脸谱化了，但考虑到时间限制与传主是马克思，透过几句演讲像观众展示一个人的大致思想主张也无可厚非了。

电影在语言上应当是比较考据的。知识分子公开讨论时用法语，马恩私下聊友情用德语，书信中多法语，马克思与燕妮讲法语(日耳曼地区方言内部差异过大?燕妮贵族缘故?)跟英国的工人们用英语……听到影院里坐我后面的一位台湾观众说，他们的德语用词跟今天有很多不一样，想必电影是顾及日耳曼各邦间方言差异的。

谢幕过程中，用《like a rollingstone》的背景音乐配上当代诸多游行、抗议、华尔街的画面，似乎是在告诉我们非正义非公平的世界依旧存在，剥削的方式在有的地方改变了，有的地方没改变，资本主义也已经进化出了新的面貌……

青年马克观后感篇6

影片从马克思恩格斯在巴黎的相遇开始讲起，到共产主义者同盟的成立和共产党宣言的写作。作为一部传记电影，没有、也不可能有跌宕起伏的情节，关键是如何于枯燥窘迫的生活中表现人物澎湃高亢热血沸腾的内心。二人初相识，犹如故人归，简短的谈话如破冰之刃打破原先对对方的偏见，深夜畅谈，举杯相庆，踌躇满志，敬那真正思考的灵魂。

在纷乱时局中被驱逐，起纷争，受轻视，但当共产主义者同盟的鲜红旗帜被挂起，工人阶级联合起来的口号响起，spectre这个词被推敲，还是能感受到一个不屈的、志在改变世界的灵魂。

哲学家的任务不在于解释世界，而在于改变世界。马克思的伟大之处，在于他不是单纯去煽动，不用激情去煽动--，也不用感情去煽动眼泪，而是用哲学用经济学用思想去建立一个全新的体系，正如爱因斯坦的相对论改变了我们看待自然世界的方式，马克思的这个体系也改变了我们看到人类社会的方式。他不是为了建立一个崇尚博爱的世俗化的-理想世界，而是直面问题，迎着最尖锐的矛盾奋勇而上，提出了一套系统的思想纲领和理论武器。

也许是马克思的照片被放得太大，被挂得太高，被印在课本上次数太多，我们小时候把他神话，长大后又努力通过贬低他、回避他来彰显自我，但我们应该意识到，他是一个人，一个带领被压迫的工人阶级对抗资产阶级和贵族的humanor humanist，意识到这一点后再来看马克思及恩格斯，会清醒冷峻很多。

另外，前两天看到一条微博，大意是说以举国之力崇拜一个崇尚暴力的人是畸形的。不考虑彼时彼刻的社会形势和工人生存状况，不考虑工人运动的复杂性，而仅仅给马恩扣上“崇尚暴力”这个大帽子，和魏特琳一味宣扬博爱也没什么本质区别吧。

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