鲁迅先生被人嘲笑为仇猫分子，然而原因却也值得深入。不喜欢猫可以是神话故事，也可以是实实在在的理由。一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不能一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二，它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。

鲁迅先生的文章基本上都是反映当时黑暗社会现象，这只猫，也正是社会的影射。凶残毫无人性，还仗势欺人。鲁迅先生宁可自己做别人眼中的另类，也要坚持厌恶。

放在当下，“猫”是依旧存在的。强者欺负弱者，之前的校园暴力就是最好的印证。学生仗着自己拥有《未成年保护法》，亦或是压根就不懂法，欺负弱者，甚至毫无底线。这些学生是猛兽，但又不是真正的猛兽。

疫情期间许可馨事件，更是刚刚发生不久的事情。哪怕自己并不是猛虎野兽，可以却拥有猛虎野兽的强大保护伞，让自己肆意妄为。对自己的祖国厌恶，绝对只是提供上学的地方谄媚。口口声声说是家人帮助了她，却忘记了是谁让他有一个家。

新时代的“猫”仍然不可忽视，我们仍然要厌恶，摒弃。就像鲁迅先生所说，不论自己的“隐鼠”到底是不是猫吃的，但是“当我失掉了所爱的，心中空虚是，我要充填以报仇的恶念”。我们也需要对这样的“猫”充满恶念，但是这种“猫”也会很长时间存在。我们要做好坚定自己内心信仰，明白可为与不可为的界限。

狗猫鼠读后感篇2

那是一个迷信权威的世界，“我说二二得四，三三见九，也没有一个字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错。”权威这个角色，在人们心中留下了太大的影响，人们往往盲目的去迷信他，去相信他，也强迫自己的子孙相信他，我们茫然从他的手中接过了知识，这知识却堵住了我们的求知的欲望，大多数人会想：既然我们已经知道知识了，又何必去钻研呢?就这样，一个错误的知识往往占据了人们的大脑几百年。

哥白尼提出了现在已经熟知的日心说，但当时的人们都只相信地心说，日心说的支持者很少，甚至有一位名叫布鲁诺的科学家为了维护日心说而被烧死，虽然日心说被提出很久后才被注意，但它引领人们找到了真理，摆脱了错误。

而古希腊哲学家亚里士多德认为物体的下落速度和重量成正比，但年轻的伽利略不信这个邪。他在比萨斜塔上进行实验，推翻了统治千年的教条。明明只要自己亲手实验一下便可证明的错误，却能成为流传千年的教条，权威的影响太大了，它统治了人们的身心，让人只懂得相信权威而不明白探索真理。权威的话，也毒害了人们的求知欲。

让我们擦亮自己的眼睛，不要一味的迷信权威，要相信真理，用自己的双手亲自去验证真理!

狗猫鼠读后感篇3

狗·猫·鼠是鲁迅《朝花夕拾》作品的第一篇，主要表达了鲁迅对一些所谓“名人教授”的深刻批判。在这篇文章中，景物描写比较少，我印象深刻的地方是二处：

一是鲁迅说起自己幼时听祖母讲故事的描写。他写道：

那是一个我的幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在桌旁，给我猜谜，讲故事。忽然，桂树上沙沙地有趾抓的爬搔声，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下，使我吃惊，也将祖母讲着的话打断，另讲猫的故事了——

鲁迅用简单的叙述向我们描绘了一幅老人幼儿在夏夜乘凉交谈的生动画面，但一只忽然冒出的猫打破了原本和谐的画面，这种冲突更突显了鲁迅对猫没有什么好感。

二是鲁迅在听完故事准备回屋睡觉的描写。他写道：

夜色更加黯然；桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想来草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来覆去了。

这一段再一次体现了鲁迅对猫的烦恼，有妖气的猫总在晚上烦着鲁迅，心中烦恼所以就会晚上失眠，翻来覆去总是睡不着。表面上是因为环境引起睡不着，实际上却是那只心中不喜的“猫”。

阿长与《山海经》是鲁迅回忆儿时情景的生动描写，尤其是对“长妈妈”形象、个性的描写更是让人难忘。这篇文章中没有特别的景物描写，但对长妈妈形象的几处描写却是很生动。

一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。

这种睡觉的情形也许在我们小的时候经常碰见，不见得有长妈妈这样的睡相，但在我们小时候与父母一起睡的时候，总会碰到推她不动叫她不闻的情况。但鲁迅在这里把长妈妈睡觉的样子用文字写的活了起来，久睡一角的席子也许就是长妈妈烤热的，真是生动形象呢！

狗猫鼠读后感篇4

随着班级的阅读步伐，初读鲁迅先生的《朝花夕拾》，我从字里行间似是感受到了什么。

第一篇《狗·猫·鼠》大体是用三种动物叙述了那时社会阶级之分与狗的愚昧，猫的谄媚，及鼠的弱小。也表达对当时所谓某些图谋不轨的“正人君子”的攻击性，直率地、正当地说出憎恶他们的原因，从不是一副拐弯抹角的姿态。但这种讽刺并无正面的指责和怒斥，而在文章中暗暗蕴含着“言在此而意在彼”的巧讽。虽只是暗讽，但却能让人感受到言语犀利与鲁迅先生语言的无比直接，蕴藏着他愤慨的批判和达意的嘲讽意识。

?狗·猫·鼠》是我大部分能看懂的一篇散文。他以动物喻人，以生动有趣的故事进行叙述，不时穿插一些议论在叙述中，抨击那些评论者的言论，与此同时在文章里揭露了这些“正人君子”的恶劣行径。

鲁迅先生善于以大见小，从细节入手，从一些微不足道的小事中，通过他巧妙的写作手法，完备地表达作者的内心感情。从他的一词一字中，似乎都蕴含着不为人知的情节。

有时读鲁迅先生的著作——《朝花夕拾》，总有一种既像是在与鲁迅交谈，又像是在由他领着穿过童年的生活。在阅读中，我时常会想：“这样一部与其他名著风格迥然不同的《朝花夕拾》，为什么是公认的名著呢？”我思索，可能正是因为它虽无刻意的、华丽的词藻，但语言文字中却透露着质朴。他不加修饰的真性情的文章，正是《朝花夕拾》这著作的魅力所在吧。他的情感，完全在简朴风格中的写作中一览无余地表露出来了。这种是不造作的坦诚。

“喜笑怒骂皆文章”，是非分明的文学家鲁迅先生以高亢深沉的感情来写作，在字里行间，总能感受到他苍劲挺拔的生命力与不屈的灵魂，他给予读者精神的动力。

这部“从回忆中抄来的”著作——《朝花夕拾》，有着简朴的魅力。另我喜欢。

狗猫鼠读后感篇5

鲁迅回忆的童年很美，像空中飞舞的肥皂泡《狗猫鼠》讲述了一个孩子眼中的世界，并借此对当下做出了批判。“我”清算猫的种.种罪行，同情被踩死的隐鼠但当作者得知是长妈妈害死隐鼠的时候，他十分生气地叫她“阿长”并对她态度冷淡。从中作者也批判了很多像猫一样的伪君子，体现了他的爱憎分明。

阿长是“我”童年时的伙伴，虽说是保姆，却时时刻刻为“我”着想，即使再难也要满足“我”的愿望。《阿长与〈山海经〉》里，长妈妈是“许多旧式女人的一个”，作者虽“不大佩服她”，却也对她有深切的同情。阿长虽然只是个普通的农村妇女，虽然“喜欢切切察察”，但她对“我”的爱是最真实，最淳朴，最令人动容的爱。

鲁迅曾描写过有趣的无常，回忆了旧时的琐事，刻画了美丽的百草园，表现了旧时的记忆带给他的温暖，也让我们看到了一个孩子眼中最纯真的世界

但仅仅是回忆，还不能被称为著作，这本书最大的特点就是它对旧社会的批判，对伪君子的讽刺。

我印象最深的是《二十四孝图》。其中所讲的“老莱娱亲”“郭巨埋儿”都让人感到十分不舒服，甚至可以说反感。这分明就是封建主义所提倡的虚伪的“孝道”!而且不光是“孝”，连教育制度都是十分虚伪、摧残儿童天性的。私塾先生不许孩子们看图画书，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子们不懂的东西，所谓的“圣贤之书”，只不过是又一样抹杀孩子天分的东西罢了。关于这一点，《五倡会》中也有提及：“‘去拿你的书来。’他慢慢地说。``````‘给我读熟，背不出，就不准去看会。’”这是一个封建父亲对于孩子的无知，也是封建教育失败的体现。鲁迅批判了父母，同情了孩子。

而在《藤野先生》中，鲁迅所批判的范围就不仅仅是国内了，还涉及到当时的日本。鲁迅表达了他对藤野先生的尊敬，也对他的一视同仁而感激。日本学生对中国的偏见是很大的，因此他们在“漏”字上画圈，看电影时大笑。着也使“我”醒悟并弃医从文。

不得不说，《朝花夕拾》是部不可多得的伟大作品。它用最真实，最细致的米出向我们铺开了鲁迅的美好回忆，批判了不合理的封建制度，表达了他对封建社会的反抗和对新文化，新思想的热情。

狗猫鼠读后感篇6

这个周末我的语文老师布置了一项作业，让我们细读鲁迅先生写的散文集《朝花夕拾》中的一篇，并写出读后感。我回到家，就翻开书，简单看了一下目录。顿时，我的目光落在了一篇名叫《狗·猫·鼠》的章节上。初看题目，还以为是先生小时候与他们家的三种动物发生的奇闻轶事。但当我把这章看完之后，我才茅塞顿开。

这篇文章主要写了鲁迅先生仇猫——既不喜欢猫的原因。在这一章节中，先生清算了猫的三种恶性：第一，猫对自己捉到的猎物，总是玩弄厌了，才肯吃掉它;第二，猫与狮子、老虎等凶残的肉食动物同为一类，但展现在人面前的却是一副娇宠可爱的姿态;第三，它总在交配时嚎叫，让人心烦。读到这里，除了对先生精湛的写作手法感叹外，也不得不对鲁迅先生的骂人术心生赞叹!先生就是先生，连写一个儿时的回忆录也不忘骂骂那些跟猫一样的正人君子。

在《狗·猫·鼠》这一章节中，鲁迅先生取猫这样一个典型的例子，恰到好处得把生活中那些与猫相似的伪君子描写得淋漓尽致，生动形象得把那些所谓的正人君子欺软怕硬、恃强凌弱的特点表达出来，表述了他们对弱者的尽情折磨和对强者的一副媚态，写出了先生对这些人的厌恶。同时，作者追忆童年时救下的一只隐鼠的经历，也表达了作者对弱小者的同情。

?狗·猫·鼠》是一篇借物喻人的文章，讽刺了那些与猫一样有丑恶嘴脸的人。直到现在，对文坛的影响依然十分巨大。

狗猫鼠读后感篇7

一只小小的隐鼠，一个弱小的生命，也带给小小少年无穷的想象，及与弱者和平相处的满足：作者想象它是传说中的黑猴，对隐鼠的照料是他的精神寄托，而“当我失掉了所爱之时，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！”

我想这就是作者仇猫的原因吧！其实不以为然，更多的与猫的本性相似，他总是捕食了雀鼠，却又不肯一口咬死；不是和狮虎同族，却有这么一副媚态。想想看，难道这不是人们的真实写照吗？他颇如人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同；颇与人们的拍马屁相似，在弱者面前表现得如此傲娇，可在强者面前瞬间鞠躬尽瘁，这样的猫能不令人厌恶吗？也许作者写仇猫的缘由就是为了让有些人明白，产生羞愧之心，从而改正！

这样一来，我们不得不说鲁迅的文采极其高超！他没有直接的说明人性的丑恶，而是以猫为喻体，就好比小故事的讽刺手法写的生动形象，让人通俗易懂，从而让某些人产生羞愧而改正。

我们还不得不说鲁迅的方法十分精巧！凡是遇到猫们捣乱之时，鲁迅便站出去，在门口大声叱道：“嘘，滚！”小小平静即回书房，这样他就长保着御侮保家的资格。那为什么说是好呢？首先，知道猫的偷鱼肉、拖小鸡、深夜大叫的行为，人们自然十之九是憎恶的，而这憎恶是在猫身上。假如鲁迅出而为人们驱除这憎恶，打伤或伤害了它，它便立刻变为可怜那憎恶便倒在鲁迅身上了。对比后的懂得，我们便会发现、会觉得鲁迅的悟性极强。其实这方法中国的官兵就不好用了，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰，但是如果能将这方法推广应用，鲁迅大概也可也总渴望成为所谓指导青年的前辈吧！

狗猫鼠读后感篇8

鲁迅先生的文笔一向是很犀利的，像一支支锋锐的标枪，总能准确无误的刺入当时昏庸无能的执政者的咽喉。《狗猫鼠》正是这样一篇文章。

文中对狗的描述不多，暗讽了目光短浅又自以为是的人，却用了大幅笔墨描述了猫和鼠。猫性情残忍，喜欢捉弄折磨弱者，虽与狮虎同类，却又带着让人恶心的媚态，猫自己要是身材再高大些，还不知道会怎样的狂妄。这种隐喻的手法暗讽当时反动文人的丑恶嘴脸，入木三分。鲁迅先生仇猫的理由最初很简单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。真正让他恨起这些猫，是因为他最爱的隐鼠被猫吃掉了。

鲁迅先生在文章中对鼠的描写也十分有趣，特别是用老鼠数铜钱来描述老鼠遇到敌人的绝望和惊恐，体现了作者丰富的人生阅历和过人的洞察能力。那些跳梁的大老鼠显然是让人厌恶的，它们有损无益，只会破坏和偷窃，而猫呢，虽是饲养着的，却吃饭不管事，而且大多声张虚势，本事不足。隐鼠倒是个有趣无害的小东西，它弱小可爱，喜欢缘腿而上，一直爬到膝髁，却慰情聊胜无，给鲁迅带来了有关墨猴的遐想与快乐。尽管作者后来知道了隐鼠并不是被猫给吃了，但他还是讨厌猫。与其说鲁迅先生讨厌猫，不如说是借猫来表达他对反动文人和政客残忍无耻的行径的痛恨与鄙视!

鲁迅先生一身正气，但他所处的年代黑暗、腐朽、不平等，他用笔作为标枪，用力投中一切黑暗腐朽、麻木不仁的现实。《狗猫鼠》这篇文章生动有趣，却饱含深意，足以让当年所谓的狗、猫、鼠们无地自容!

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