写作文可以成为情感的出口，让我们更好地理解自己，在作文中加入适当的幽默元素，可以让作品更具亲和力，吸引读者的注意，以下是推荐范文网小编精心为您推荐的古人作文通用5篇，供大家参考。
古人作文篇1
“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅”。城北的春来得正好，柳宗元带月荷锄总算是种得了许多棵柑橘，为荒寂的柳州城拾得一片新绿。
一直不明白，寂寞生诗人还是诗人咏寂寞。为什么古往今来，永世流芳的诗篇总诞生于凄苦的诗人之手。是他们心如死灰后的真情渲泄打动了浮世中的万千大众吗？那么柳州城中的那个孤寂的身影里为何又藏着一份悸动？
记得，来柳州之前，他也曾在永州住过几年，应该是10年更确切些。他是从喧闹的长安来的，有牵挂、有梦想、有希望，我也是个有梦的人，也就对他凭添了一份好感。永州十年，没有冲刷走心中那丝渴望，他幻想奇迹出现，幻想昔日长安的繁华离他不远。《永州八记》已充分说明及展露……
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”。心仍是高傲至极的，但又不免从心底滋生出苦闷寂寥。这就是他怀揣梦想的十年吧。
诏书下来了——回长安！那喜悦应是彻夜难眠所不能诠释的。
柳宗元的偶像是屈原，他回长安途径汩罗江时大声涌出的也是屈原。是偶像，他欣赏的是屈原的坚毅、才识，但他自信自己不会重蹈屈原的覆辙，他的曙光就在前方不远的长安城。于是他的兴奋溢于言表，他都为自己能为伟大的抱负可以施展而欢欣了……
诚然，他估计的过于乐观，因而他也错得离谱，朝廷给了他一个更具灰色的幽默。
一到长安便被告知被贬柳州。连歇脚的余地也没有。是命运的安排还是朝廷的残忍？柳州比起永州却是更偏、更远了。
但我欣赏的就是柳宗元无论多么艰涩的情形下都持有的那份希望，他永远不放弃梦想是我心灵的标杆。
“若为化作身千亿，散向峰头望故乡”就算在柳州，他也没有放弃，不是吗？！
此刻，他未曾思量过，柳州竟是他永远的家。在这个家里，他重拾信心，学习他的偶像屈原，种橘树、思故土、默尽绵力……屈原的《橘颂》引发了他对春的好感，似乎是体现了柳宗元淡泊名利吧。柳宗元没有让我失望，透过处表的淡泊，不难窥见他内心深处的波涛洶涌。是啊！他就是他，他和梦想、希望永远紧贴在一起没有分离过！
在柳州，乐善好施的他，用了那区区的官职帮助百姓开办学堂、开垦荒地、种植树木、修建庙宇……很可惜，5年后，柳州刺史——那位帮助百姓、清廉淡泊的柳宗元终于是长眠在了异乡。柳候祠里，后人的.碑文再多也难书写这位梦想家的一生。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，睡着了，抱着他的梦。
喜欢柳宗元，不仅因为有他的诗，更是因为他的内心，他一直有希望，并用一生去等待。柳宗元教会了我很多。他等了15年，忍了15年，欲念在心中燃烧了15年。15年的光阴恰是正值蓬勃之年的我的年龄——肯定不是巧合，我顿悟：我怎能轻易言弃？
追随着我敬佩的柳宗元，也追随着我的梦想。跨越千年时光的界线，古人不远，我和柳宗元一同成长。
古人作文篇2
我最喜欢的历史人物既不是统一了六国的秦始皇，不是绝顶聪明的诸葛亮；也不是号称诗仙的李白。那么他是谁呢——他就是孔子。
孔林的雨是绵长的，历史的雨。人不多，在安静的雨幕里漫步，看沾了雨珠的草显出新绿，巨大古老的石人保持沉默的微笑。恍惚间突然感到，孔子，这个孤独的，穿越千年的灵魂，竟可以有如此伟大朴实的力量。
“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来……”朗朗的读书声仿佛回响在耳畔，当时我还是小学生。反复诵读，只觉高高低低的韵律十分有趣。像念一段咒语，开启了儒学对我的影响。在老师循循善诱的讲解里，孔子站起来了：一位温和的谦谦君子，慈祥地微笑，深邃的眼眸里射出智慧的光彩。
再长大一些，开始懂得他的崇高，懂得仰望孔子。“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”单衣薄衾，仍能因思想上的富足感到幸福。“己欲立而立人，己欲达而达人”，非独善其身，而尝试用“仁”兼济天下。这是何等的胸怀！抚摸书上孔子的画像，他仿佛高大了，发光了。
而现在，在孔林的寂静里，我才开始真正思考他，了解他。电影《孔子》中，孔子在山巅对老子说：“先生的道大象无形，超然物外，不限于世间，而我的`道，在人间……”孔子的情，孔子的道，原来都在人间。
于丹的书里说，神圣神圣，神在天上，是像李白那样的人；圣在地上，是像杜甫那样的人。孔子之所以被称为圣人，就此来说也是不无道理的。他思考的道理，是人的道理，“夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。”“温故而知新，可以为师矣。”求学、做人、从政……不同于其他艰深的哲学，孔子很早就适应了人必须得生活这个现实。从人间来的仁义礼乐，做君子行博爱，以“仁”为大事，才是他的道；而广播思想，周游列国去游说，拯救飘摇乱世中的人民，才是他的情。同时他也思考宇宙：“四时行焉，百物生焉，天何言哉？”君子不仅对人，对自然也一样敬畏。如果老庄是乘物以游心的世外游龙，孔丘就是庇护人间的参天大树，他的道，在人间。
从鲁国的司徒、司寇，到千万学生的老师。周游列国，几度投而不遇，几度险些丧命。千辛万苦返回父母之邦，年老仍不得志，最终郁郁而终。他的人生履历，甚至比挣扎在生活中的穷苦人民还多了一层哀凉。忧己之忧而及人之忧，孔子心中装的是一个王朝、整个乱世、甚至绵绵延延两千余年，直到今天啊！孔子真正的入世不是千辛万苦周游列国，而是在我们都以为他会隐居山林，逍遥自在的时候，再回到人间承担自己的责任啊！
孔子是一个成功的人么？显然不是。而爱因斯坦说：“不要试图成为一个成功的人，而要成为一个有价值的人。”儒学虽然流传两千年，仍然熠熠生辉的原因，唯其有“道”在，唯有儒学在今天的价值在，唯有孔子——在人间。
古人作文篇3
喜欢诗，尤其是李白的诗，但我更喜欢苏轼的诗、词。喜欢他的豪襟奔放，更喜欢他的毫不掩饰的真性情，所以我成了苏轼身后九百九十多年的拥护者。
喜欢诗，所以我知道《题西林壁》；喜欢词，所以我知道有首词叫做《水调歌头》；喜欢字体，所以我知道有种风格叫做“苏体”；更喜欢 文章，所以我知道有种东西可以流传千古而不衰，曾听别人嘴里说的李谪仙，但不知道是谁。经过我查阅了相关的资料，最后知道了。李谪仙就是李白。李白的“斗酒诗百篇”，心里觉得十分惊艳。但是看到苏轼的“言语有时尽”，却只有这句话来表达，登东山而小鲁，登泰山而小天下，
苏子修了苏堤，未曾一游，不知今日模样，只能从古往今来的文人墨客的言语中求得几分模样。他的所作所为可奠定黄冈文赤壁莫大的.名气，那样泛舟觥筹交错等场景，却是那么令人神往。他走过李白的风光，也有过杜甫的落魄，对于一个胸怀济世苍生的文人来说，他不是最好的一个，也不是最差的一个，但他却是最乐观的一个，寄情于山水。对于苏子来说，悲剧和喜剧是重叠在一起的。喜欢他的豪襟，所以才听不惯“大道如青天，我独不得出”这样的句子！
我初是喜欢他的诗词才情，但论诗词他还是不如李白的。我后是喜欢他的豪放胸襟，但同时代的辛弃疾同样不失豪放。人们说他是全才，但由古以来全才又何尝少过呢，令人啄磨不透的弘一法师又何尝不是全才呢。唯有一首《送别》留在历史长河中，反而愈加明晰起来。
细细想来，每个人都有其才华惊艳的一面，令人喜欢。只是苏轼令人惊艳的地方多了一些罢了。但我所喜欢的并非如此，是他的真性情，给人一种繁华落尽真纯的朴实。一种行到水穷处,坐看云起时的坦然。我喜欢他的才情却更喜欢他的胸襟。李白是有千丈诗情，但终究是谪仙，离我们太远。反而是苏子，尤其是苏堤之上的那个苏子，让人敬佩更令人喜欢。
我最喜欢的历史人物——苏轼。
古人作文篇4
你如果还身处阳间，伫东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。叹，懂余者何人也？
后人品《三国演义》，对你——曹孟德的印象仍停留在一代奸雄是也！其实我明了，平江山，你乃一世枭雄；论风骚，你算一代泰斗，话感情，你为重情义者。这样的乱世豪杰怎能被贬为一代奸雄是呼？
我爱你的威风霸气。东汉末年，王室腐败，盗贼猖狂，民不聊生，黄巾军打出“苍天已死，黄天当立”的嚣张旗号。东汉都城洛阳处在水深火热之中，上到达官富人，下到平明百姓，都在担惊受怕中度日如年。你，许都太守——曹操，回都护驾，平定叛乱，你知道旧都已是颓岩残壁，失去了防御的屏障，决定迁都许都，王室大臣极力反对，你伫立朝堂之上狂吼一声，威震四方，也正因为此你也才有挟天子以令诸侯的机会。才有万人之上一人之下的威慑力！
我爱你的文韬武略。北方战乱，受袁士卒，骚扰不宁，上征讨伐。魏袁军交战于官渡，差距甚是悬殊，佣兵十万与之八十万相抗衡，颇为困难。更何为敌将中猛将如云，谋臣如雨，难上加难。你泰然面对，御驾亲征，驰骋沙场，毕竟人数上的差距不是随便就可以持平的，几战几败的情况下，你不放弃，直对锋刃。你泰然挥兵乘夜色，度峡谷，袭乌巢，斩淳于琼，震张颌，退高览。胜利初见转折，筹码向你这方偏倒。接着袁绍对说一不二的部下起了疑心，逼反了张颌，气反了高览，二人投曹操——孟德兄麾下。你实力如虎添翼，士气高昂。曹兄你威风凛凛，胜袁绍，盘踞整个中原北方。
我爱你的重情重义。谋臣郭嘉，死心塌地的'追随你，随你东征西张，出谋划策，屡立战功，被你视如骨肉兄弟，那天，他病倒在床，你来了，你拂袖沾泪，望他骨瘦嶙峋，摸他冰凉双手，那晚，孤雁飞翔怕折了翅，婵娟冷清怕刺了心。你彻夜未眠的哭诉，你鼻酸，眼湿，心绞，一宿的伫立在窗前，哭诉着，欲罢不能……
或许后人如何评论你，你都会笑着说“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”。你不远，你就在那棵老菩提树下轻诵壮词，青石板上仍然镌刻着：
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”的壮词。
古人作文篇5
要说古人中我最崇敬的人，那一定要提到他，他是一名隐者，他是“田园文学”的创始人，他是只因一篇《桃花源记》一篇《归来去兮辞》就让我对他崇敬不已的陶渊明，先生是闲云野鹤，先生不为五斗米折腰，先生有豪放旷达的胸襟，这些都如此的让我心怀敬意。
先生的诗最大的特点就是平淡自然，深厚醇美。他赞美田园风光，赞美农村纯朴劳动生活的诗更别具一格，先生向往这样的生活，自然诗中流露出的是对它的`赞美之情，先生过着这样的生活，所以自知其中的乐趣。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”使我又想到这样一幅画面，先生在静谧的月光下，挥动着锄头，汗流浃背的工作，但即使是这样先生心里感到很快乐，很自由，很满足，这可算得上是真正的让人心服的“田园诗人”了。
先生曾不为五斗米折腰，这就能体现先生豪放旷达的胸襟。他执着于自己不懈追求的理想，执着于一个无法在污浊世界实现的理想，但他努力了，坚持了，所以为了理想他可以放弃功名利禄，放弃荣华富贵，放弃羁绊自己一切的东西，只要心安，只要不丧失自我，便是他追求理想的真正目的。
当先生丢掉官帽，回到山村时，我都高兴的欢呼，这样一个人，只适合闲云野鹤般的自由，怎能让世俗把他牵绊住，怎能在尘俗中流连呢，在高山流水中，先生发领飘动，临着风喝酒，借着月光作诗，笑看云卷云舒，这样的日子谁不向往，只是别人甘于流于世流罢了。先生也应是看不惯这世俗的污浊才退隐山林的吧，只有那里才是他的乐土。只有那里，陶渊明才是陶渊明，而不是腐败的、堕落的世人。
先生虽然归隐山林，但自己的志向让人不会被丢失，所以才“常著文章自娱，颇示己志”这样才有了宋代作家欧阳修说的：“晋无文章，唯陶渊明《归来兮》一篇而已”，先生大义凛然的精神，先生不会泯灭的志向，先生别具一格的才能，先生豪放旷达的胸襟，这样的人怎么能不让人崇敬，谁不觉亲近。
写完此文，在梦中我似乎看到先生的梦想终于实现，在那开满桃树的地方，人人安居乐业讲信修睦。先生生活在那里，先生向往的生活也不过如此吧，先生在笑，为理想而笑，为远离烦恼而笑，这样的生活，怎能不让他高兴。
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